急剧变革或一社会进行大规模立法时,认为法律与道德相统一的自然法思想就特别活跃,支配法学思想。[⑦]由于受自然法思想的影响,柯瑞乐明确反对19世纪实证主义法学 ,受无形之手引导实现神喻所要求的人间社会的惟一伦理就是正义”。[24](三)法律行为制度应具备伦理上的正义性与法律体系中的其它制度一样,法律行为 ...
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实现‘更多的正义’。谁如果认为可以忽略这部分的工作,事实上他就不该与法学打交道。”[39] 这一“内在观点之法学”运用一套法律家创制的法律语言,沿用 “处所”、“位置”,但上述译名并未揭示topos作为核心概念在“论题学”中的特定涵义,显然并不合适。我国古希腊文学翻译家罗念生将此译作“部目”,影响颇广 ...
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成败。 一、 对民法公平概念和公平原则的历史考察 (一) 公平概念的法律含义及其伦理意义。公平观念最早可以追溯到古希腊的城邦制度。美国当代政治学家萨拜因认为 的影响,以适当形式将伦理道德中的这些根本原则、主导内容法律化。第二,伦理道德是制定法律的指导思想,任何法律规范都包括有立法者关于善与恶、是与非的 ...
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法学、后现代主义法学、种族批判理论以及作为普通法国家特色的司法裁判理论,现代以前的法学思想严重欠缺――涉及到的只有希腊自然法、万民法和阿奎那等等[27]。莫里 、马克思主义法学、女性主义法学、正义论被纳入法律与社会理论这一结构元素之下[43];在亚达夫(Yadav)的《法理学一瞥》中,历史也被切割为两 ...
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法学、后现代主义法学、种族批判理论以及作为普通法国家特色的司法裁判理论,现代以前的法学思想严重欠缺――涉及到的只有希腊自然法、万民法和阿奎那等等[27]。莫里 、马克思主义法学、女性主义法学、正义论被纳入法律与社会理论这一结构元素之下[43];在亚达夫(Yadav)的《法理学一瞥》中,历史也被切割为两 ...
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抵制。更好地解决这个问题,还有赖予独立、刚性的法律设施。只有将共和政府与宪法结合起来,建立法治的防范机制,才能为解决这个问题提供广阔前景。宪政的 ,归根结底在于排除参与的君主制在现实中不可能实现正义。[xii]不过,虽然柏拉图等早期古典共和主义者将人们得到或被给予其应得之物直接与正义联系起来,他们并 ...
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和成败。 一、对民法公平概念和公平原则的历史考察 (一)公平概念的法律含义及其伦理意义。公平观念最早可以追溯到古希腊的城邦制度。美国当代政治学家萨拜因认为: 的影响,以适当形式将伦理道德中的这些根本原则、主导内容法律化。第二,伦理道德是制定法律的指导思想,任何法律规范都包括有立法者关于善与恶、是与非的 ...
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修成,因此也是一种人治。自此,我们可以说,中国古代思想中人治成份比重很大。 2,实践 一)罗马帝国 古希腊人关于人治与法治的理论很快就被征服他们的罗马人 当时社会的种种条件下,很难让人们接受。和罗马共和国一样,秦朝的法律制度也是形式上的法治。首先,秦始皇超越任何“法”,“独断”一切,自无法制可言。其次 ...
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发达的商品经济和自然法观念等主要都来自古希腊,其中,理性思想渗入到整个社会和文化的发展中。希腊的理性精神主要体现于对知识的看重,苏格拉底对社会、人生等 比一般社会成员更高的法律意识,对其任职资格和条件作出更规范、更严格的限制,使公民和公务人员的理性与法律意识巧妙的结合起来,养成良好的思想意识、行为习惯 ...
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的内涵。在古希腊,正义以一种调整自然力对宇宙组成部分的作用,保证平衡与协调的先验宇宙原则第一次出现。毕达哥拉斯发展了正义是平等的思想。柏拉 正义性在于:这种交易是从生产关系中作为自然结果产生出来的。交易的法律形式-契约,其内容只要与生产方式相适应,相一致,就是正义的;只要与生产方式相矛盾,就是非正义的 ...
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