取得了成功，文化决定论者将怎样解释这一不相称的结果？根据这种见解，文化可以在某个时候促进发展，而在另一个时候制约发展。 据我理解，社会科学中通常使用的「 仍是消除公众对宪法和政府合法性的不满和不信任。这一点可以通过采取允许公开辩论的公平、公正的修宪程序做到。 以往历次修宪的背景均问题重重，但令人高兴的 ...
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意思或就其事项无任意法规者，为第二次序。任意法为第三次序。习惯为当事人所不知者，任意法规为第二次序。诚实信用原则，就表示内容之决定非与其他标准争先后，而系 法律本身所含有的意旨，解决这些问题，以体现法律的公平正义。他们就如英国大法官丹宁所说的：我是像鲍西娅一样的男人。对于这三种法官，后面两种是比较少的 ...
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、律师和公民——解释和适用这些抽象条款是建立在这样一种理解之上，即诉诸于有关政治的正当性和正义的道德原则。”[5]例如，宪法第一修正案就是将一个道德原则写入 抽象性和道德性条款中，不论他宣称如何中立，也不可能是绝对的不受道德价值影响的，因为人们往往无法理解道德解读究竟是怎样深深扎根于宪法实践中，其中的 ...
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刑事法治中，惩罚故意犯罪是原则，惩罚过失犯罪是例外，而刑法谦抑性便在惩罚过失犯罪是例外上得到了体现。但是，边沁曾说：被公平的本能所引导的人们几乎总是认为 上也是这样，在刑罚执行上更是这样，秦朝的严刑峻法是远的例证，而严打则是近的例证。提出刑法法治温和主义有着怎样的针对性呢？当我们将刑法定位为保障之法和 ...
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、刑事判例研究的用语，而没有使用刑事判例法研究的用语一样，判例不是法的见解依然有力。这大概是因为在罪刑法定原则之下，只有法律才是法律渊源，而判例不能成为法律 见解在起作用。因此，在理论上，尽管可以说，所谓法就是观念上已经固定的存在，对其正确理解的判决是法的具体化，但其是以若非如此的话就是错误判决，不是 ...
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蛀虫和绊脚石，且都造成利益格局不协调、不公平，所以需要更为协调且公正的法律纠正其行为。可以说和谐社会的协调理念给刑法立法协调性原则提供了社会学意义上的理论根据 ，不能相互矛盾，各行其是，不能以小法冲击大法，使得立法体系的整体效应受到削弱。六、谁怎样与谁协调既然对协调的对象、基准和必要性都已经形成共识， ...
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蛀虫和绊脚石，且都造成利益格局不协调、不公平，所以需要更为协调且公正的法律纠正其行为。可以说和谐社会的协调理念给刑法立法协调性原则提供了社会学意义上的理论 ，不能相互矛盾，各行其是，不能以小法冲击大法，使得立法体系的整体效应受到削弱。 六、谁怎样与谁协调 既然对协调的对象、基准和必要性都已经形成共识， ...
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类似的思考方式仍然存在。美国法院通过规则和原则的区分实现了侵权法的创造性延续，美国法官正是通过对原则的运用解决了精神痛苦、出生前伤害、配偶权利等一系列疑难 包括物质利益，也包括精神利益，我们似乎发现利益说具有金刚不坏之身。因为任凭我们怎样的挑剔，权利似乎永远和一种利益联系在一起。 上述反驳利益说的学者 ...
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形式。立法过程中存在有假定，而且在不同条件、观念、立场、法域下的假定有所不同，为了保证立法的公平正确需要充分立法博弈，民主立法。立法假定和司法假定在面对的 需要关注现实，不立足于现实，就无益于解决问题。法律方法论是训练法官应当怎样思维推理的一种实践技艺，但同时我们也必须了解在实际操作中，法官如何思维的 ...
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拉底所持的从感性世界出发，并将人的观念用人类的生活去验证的思维方式相比较而言，信奉自然法的形而上学法律观往往忽视，甚至拒绝从物质世界出发，从感性认识上升到理性认识， ，大家都很满意。分完东西后，罗克对唐吉诃德说：如果不能分配得如此公平，我就无法在他们中间生存下去。桑乔说道：现在我看到，还是公平好，就是 ...
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