中国古代婚姻自由制度 -全站搜索

婚内强奸的刑法探讨

行为，总有一天，会以明文的法律规定或法律解释，宣告犯罪的成立。法律制度的设计者总是遵循这样的原则：有义务就有权利，有权利就应有救济。反过来说，无不可或缺的。诚然，为了有效的保护社会秩序，我们有时的确不得不对个人自由的范围加以限制。但在中国，这婚姻中的暴力恐怕已经不是个别情况。事实是，司法机关受理的 ...

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婚内强奸的刑法探讨

行为，总有一天，会以明文的法律规定或法律解释，宣告犯罪的成立。法律制度的设计者总是遵循这样的原则：有义务就有权利，有权利就应有救济。反过来说，无不可或缺的。诚然，为了有效的保护社会秩序，我们有时的确不得不对个人自由的范围加以限制。但在中国，这婚姻中的暴力恐怕已经不是个别情况。事实是，司法机关受理的 ...

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从身份到理性

法律理性主义的精神。上述三个概念可以作为加工现代民法中的行为能力制度的材料。但在古代，它们是侵权法和合同法中的概念，根本没有上升到主体能力制度是被统治阶级，两者的斗争构成第二共和国[12]时期罗马社会的主要矛盾。由此可以确定，自由人的身份作为法律上的存在，肯定发端于第二共和国时期。如果更早，法律 ...

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论夫妻财产制及相关问题

时以夫妻他方享有的财产份额，予以适当的照顾。 2、扩大有关经济补偿制度的范围。当婚姻解体时，为家庭付出较多劳动，以致在自身的工作或事业中有所５卷，法律出版社，第２６２页 [9] 林秀雄著：《夫妻财产制之研究》，中国政法大学出版社，２００１年版，第２３页 [10] 参见《婚姻法》第４２条 [11] 齐 ...

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民法典总则的存废论（上）----以民法典总则与亲属法的关系为视野

扩大，身份关系的范围日趋减少。财产法上的平等主义和意思自由对身份法也产生例如产生深刻的影响，如在婚姻关系上也采取意思自治的原则。但是身份法关系不可能民法原论》（第2版），中国政法大学出版社2005年版，第901页。 [12] [德]霍尔斯特?埃曼:《德国民法中的一般人格权制度论从非道德行为到侵权行为 ...

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师生关系的淡化、异化和恶化

能富且贵》，载《南方周末》，2008年11月6日第30版自由谈。反观中国，教师的社会地位尽管被宣传为逐步提高，但现实社会地位远远不能与其性质云云。但我个人不赞成教授在课堂上天南海北地传授一些与所授课程无关的内容，古代汉语课堂与当代执政党内的腐败现象牵连不大，如果教授围绕授课中心内容合理联系当代实际， ...

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民法文化：一个初步的理论解析（下）

现实社会生活中民法保护的对象。民法是一个以权利为体系构建基础的法律制度，以充分赋予主体自由、平等的权利为己任，并尽量减少对主体行为的限制。在这一点第1页。 [4]参见俞可平：《马克思的市民社会理论及其历史地位》，《中国社会科学》，1993年第4期。 [5]马克思：《论犹太人问题》，《马克思恩格斯全集 ...

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论弱势群体权利的宪法司法保护

歧视和压迫，禁止破坏各民族团结的行为。各民族的语言文字和改革风俗习惯自由。民族区域自治制度。（三）规范层次的弱势保护主要包括：第58条将保障少数民族的平等平等权。第49条婚姻、家庭、母亲和儿童受国家的保护，禁止虐待老人、妇女和儿童等。当然，还包括体现平等原则和规范的其它一些条款。另外中国还签署和批准 ...

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法律成长的精神向度（上）

研究推动了罗马法的复兴，然后是现代西方民族国家大规模地继受了罗马法。古代中国文化有过辉煌的时期，在东亚诸国产生了广泛的影响，日本、朝鲜等国确立了大量商事惯例，并正在全球的范围内创制“国际商人法”。社会经济体制、政治制度和意识形态所造成的商事法律的对立，自20世纪末以来，伴随市场经济体制的全球化，已经 ...

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论聚众淫乱的罪与罚

对以上伴侣互相交换性伙伴的行为。每对换偶双方之间都存在非婚姻关系的性行为。事实上我国古代早已存在这种非寻常的性方式，《左传襄公二十八年》记载庆公共自由的张力和复杂性层面进行系统思考，个人自由与社会公共自由之间存在平衡，这种平衡体现在制度层面即为自由和社会秩序之间博弈的结果行为是正当符合道德的要求， ...

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