,其他权利一般不能行使。对于罪犯的宗教信仰自由,我国监狱予以充分尊重和保障。《中国改造罪犯的状况》白皮书指出:中国政府允许信教的罪犯在押期间保持原有的宗教信仰。 监狱设置的场所内与其配偶同居。在我国古代允许罪犯与其配偶同居并不是什么新鲜事情,如听妻入狱、留养承祀、放归制度,其中听妻入狱就是允许罪犯之妻 ...
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权。《法国民法典》财产所有权无限制原则与罗马法的历史渊源关系在此一目了然。 契约自由一直被学术界看作是《法国民法典》的又一重要原则,法典1134条规定的依法成立 。在这个古老的国度里,社会政治、经济的变革必然会带来复杂的法律问题。中国的法律制度在社会秩序中并未能开创独立的疆土,它与社会政治和经济结构的 ...
//www.110.com/ziliao/article-155456.html -
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权利。而如前所述,在日耳曼法中却没有这种区分,只有唯一的支配权制度。这种制度是由古代日耳曼法的土地总有制发展而来的。在当时的土地总有 )转让、遗赠等没有事实上的反对占有时,在政府授权或权利让渡情况下对于自由保有不动产的占有。它意指事实上的占有,而与拟制占有(constructiveseisIn)或法律 ...
//www.110.com/ziliao/article-131355.html -
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权利。而如前所述,在日耳曼法中却没有这种区分,只有唯一的支配权制度。这种制度是由古代日耳曼法的土地总有制发展而来的。在当时的土地总有 )转让、遗赠等没有事实上的反对占有时,在政府授权或权利让渡情况下对于自由保有不动产的占有。它意指事实上的占有,而与拟制占有(constructiveseisIn)或法律 ...
//www.110.com/ziliao/article-15824.html -
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我国台湾地区《合作社法》1951年修正案。 {33}参见徐小平:《中国现代农业合作社法律制度研究》,西南政法大学2007年博士学位论文,第124125页。 {34 ,包括生命权、健康权、姓名权、名誉权、荣誉权、肖像权、隐私权、婚姻自主权、监护权、所有权、用益物权、担保物权、著作权、专利权、商标专用权、 ...
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无姓名权和财产权,无行为能力和诉讼能力,一切受夫的支配,这种模式多为古代法中世纪法所采用。 2、以夫妻在法律上地位平等为标志的夫妻别体主义时期 还没有完全工业化并且还不是那么富裕,离婚自由就可能与婚姻制度的养育功能和夫妻的共同投资相互保险功能发生冲突。特别在中国这样的发展中国家,还有广大的农村,而且 ...
//www.110.com/ziliao/article-239095.html -
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定义,因为奴隶并不包括在人之内,奴隶等级的存在实己破坏了人的概念 ,由此可见,古代罗马法中人格理论产生的基本价值在于区分自然人不同的社会地位,是组织社会身份制度的 一:《私法上的人》,第11页,注释14 39.江平主编:《法人制度论》,中国政法大学出版社1994年6月版,第3页40.星野英一:《私法上 ...
//www.110.com/ziliao/article-237154.html -
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了近代民法体系中高度抽象的理念。 2.理性人的出现是私法自治形成的核心 无论是古代罗马还是中世纪的欧洲,法律上的人总是属于一定身份的。如果不拥有一种 实行完全自由的协议离婚:双方只要就子女抚养、财产分割等达成协议,经过登记手续即可离婚。同时,现代民法还在一定程度上承认这种财产分割的对外效力从婚姻家庭法 ...
//www.110.com/ziliao/article-160154.html -
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清末民初。或许有人更愿意将这一传统追溯至我国古代,但这种见解比较勉强。我国古代只有一些零散的民事法律制度,没有独立的体系化的民法,更没有形成独立的民法 第1辑第2卷,北京大学出版社2002年版,第349351页。 [48] 潘维和:《中国近代民法史》(上册),汉林出版社(台北)1982年版,第91页。 ...
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,这在很大程度上要求着民法相应制度的对应。随着资产阶级三大原则的确立,在经济领域,经济自由所要求的竞争环境改变了古代的家族本位,个人从家庭中解放出来 d ,1983,p.4 et s.转引自曾世雄:《民法总则之现在与未来》,中国政法大学出版社2001年10月版,第75页。 [11] [日]星野英一:《 ...
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