学说和法文化的重要思想资源之一。同样,《圣经》对国际法的影响也是不可忽略的。本文仅就《圣经》旧约中有关自然法、契约及国家关系;圣战与正义战争;和平、 在其发展的初期通过《圣经》得以神化合神圣化。在古希腊时代早期,国家(城邦)之间的共存缺乏系统的法理基础,相关立法不被法学家所重视。民族间关系问题只有在 ...
//www.110.com/ziliao/article-135219.html -
了解详情
现象。 三、在反思与探索之间:正当法律程序正当应用之途径 由上文的分析可以看到刑事审判中正当法律程序的正当应用需要有正确的法律理念支撑,科学完善的 》,山东人民出版社1999年版,第334页。 [24] [美]罗尔斯著:《正义论》,何怀宏译,社会科学出版社,1998年版第322页。 [25] [法]皮 ...
//www.110.com/ziliao/article-63026.html -
了解详情
进行成功的哲学审查和批判。 厄奈斯特?巴克在讨论古希腊政治理论时指出:“不管智者们在观点上有着怎样的分歧,他们都一致地从自然转向了人。我们已经看到,普罗 研究人——在他的政治中,他的法律中,他的语言中。此后,对‘人类事件’的研究将成为思想由之流淌的沟渠。那种思想只可能主要是政治的。人与国家的联系是如此 ...
//www.110.com/ziliao/article-20206.html -
了解详情
看作西方国家学说和法文化的重要思想资源之一。同样,《圣经》对国际法的影响也是不可忽略的。《圣经》旧约中有关自然法、契约及国家关系;圣战与正义战争;和平、 其发展的初期通过《圣经》得以神化合神圣化。在古希腊时代早期,国家(城邦)之间的共存缺乏系统的法理基础,相关立法不被法学家所重视。民族间关系问题只有在 ...
//www.110.com/ziliao/article-19572.html -
了解详情
,个体的独立经济利益和市场准入权遭到否定;思想文化领域的泛意识形态化使民族和个人的理性能力与创新精神遭到空前抑制,十年文革则加剧了其萎缩和退化;政治上 八六年的《民法通则》堪称中国当代具有里程碑意义的法律。《民法通则》是中国改革开放的产物。数年的耕耘探索中,经济关系的商品属性被日益认可,市场在经济运行 ...
//www.110.com/ziliao/article-10194.html -
了解详情
是更尊重、顺应和完善人性,同时充分重视人的社会性,二者不可偏废。加快建设社会主义法治进程,首要的仍是改造民众思想意识中的“善”性。民主、自由、人权、平等、 的法律自然缺少理性。克服泛道德主义的流弊,必须把握法律与道德的关系。法不能脱离道德,指导法律的道德只能界定在公平、正义、理性而非其他。社会主义法是 ...
//www.110.com/ziliao/article-4630.html -
了解详情
有着广泛的基础,不可否认,它们有一定的历史合理性,体现着一定的正义内容。 但是,应该看到,中国社会政治关系中的平等观念,由于缺乏权利意识,没有上升到法权上的 的平等观不但是一种信仰的平等,还是一种人身的权利平等,也就是说,这种平等具有法律的意义。当然这里所说的法律主要是指神的法律,是一种神权意义的保障 ...
//www.110.com/ziliao/article-3751.html -
了解详情
是更尊重、顺应和完善人性,同时充分重视人的社会性,二者不可偏废。加快建设社会主义法治进程,首要的仍是改造民众思想意识中的“善”性。民主、自由、人权、平等、 的法律自然缺少理性。克服泛道德主义的流弊,必须把握法律与道德的关系。法不能脱离道德,指导法律的道德只能界定在公平、正义、理性而非其他。社会主义法是 ...
//www.110.com/ziliao/article-3372.html -
了解详情
是更尊重、顺应和完善人性,同时充分重视人的社会性,二者不可偏废。加快建设社会主义法治进程,首要的仍是改造民众思想意识中的“善”性。民主、自由、人权、平等、 的法律自然缺少理性。克服泛道德主义的流弊,必须把握法律与道德的关系。法不能脱离道德,指导法律的道德只能界定在公平、正义、理性而非其他。社会主义法是 ...
//www.110.com/ziliao/article-2479.html -
了解详情
归纳,目前至少在以下几个问题上,刑法学者可以从自我决定权的思想中找到解释力资源和支撑。 (二)与自我决定权相关的刑法问题 1.被害人同意自我决定权的思想 :对话敌人刑法,《河北法学》2008年第7期。 [52]瞿同祖:《中国法律与中国社会》,中国政法大学出版社2004年版,第16页。 [53]刘广安: ...
//www.110.com/ziliao/article-298313.html -
了解详情