现世主义。可以说中国历史上的这类继承制度构成了中国人口恶性膨胀的一个重要推动力。[148]上述中国古代继承制度通过在家庭内部推行地权平均主义可以鼓励生育。 意义的。他们往往需要推翻现政府，废除现有的土地产权。这解释了很多中国古代国家的灭亡。[166]3、对国民均衡地减少产权保护。[167]改革前，中国 ...
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主要有以下四点。 第一，混淆监察职能和行政职能，扰乱正常的行政秩序。在中国古代许多统治者的心目中，监察机关和行政机关有明确的分工，相互分立而各司其职。唐 进而干预行政事务。 第二，混淆监察职能和审判职能，扰乱正常的司法秩序。中国古代司法制度中的一个突出问题是审出多门，审判权不能划一行使，这一问题与监察 ...
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是据供辞定罪首要规则的补充规则，具有相对独立性。在口供至上为主导的中国古代证据制度中，赃证、状证一般适用于刑事案件的侦查、审理过程，大多情形下，用 ；据状断之；证据规则 【写作年份】2011年 【正文】 法律史学界一般认为，中国古代法官断案的主要证据是通过合法与非法的刑讯逼供而取得的口供，口供是主要且 ...
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在世界中的主体地位的人本主义之勃发， 人本主义始终逶迤并浸淫于中国古代各种制度中， 不仅成为中国文化生生不息的重要内在动因， 而且成为中国文化受世人推崇 防止上下级法官沆瀣一气、相互勾结、徇私舞弊，很早形成了皇权控制下的检察监督制度。如何牵制法官， 防止由于其专断而滥用法律造成百姓的痛苦，成为中国信奉 ...
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保护和家族内部伦理凝聚力，立法上礼人于律，司法上执法原情。亲亲相隐制度是古代立法者对情与法在社会政治生活中的地位进行调和的产物，显示了一定的 国家亦得到传承。不能否认，封建统治者是基于对家庭伦理的尊重和改造建立起宗法制度、三纲五常、君权至上等等维护统治阶级利益的观念和秩序，我们固然要反对封建糟粕，但不 ...
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和宗亲的区分是对家父权的进一步强化。 第三，秦汉至近代的家族法制度可分为如下阶段：秦汉时期是发展的初期形态，表现为个体家长制家庭与旧的 教育出版社，1999。 [4] 赵秀玲。中国乡里制度[M]，北京：社会科学文献出版社，1998。 [5] 史凤仪。中国古代的家族与身份[M]，北京：社会科学文献出版社 ...
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个月365天）。⑾与此同时，根据确实的史料，大约在公元前4000年埃及就创建了法律制度。⑿根据当时埃及的法律（包括习惯法）的规定，国王是全国最高的统治者，每一块 ，认定古代印度不存在法学大概是不会错的。在古代希腊，由于城邦制度繁荣的时间太短，各个城邦之间经常发生战争，立法也未能充分发达等原因，因此，在 ...
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的延续和演变 首先，以一系列前后相继的法典为核心发展起来的古代法律制度，远不似现代法律制度那样深入社会生活的所有重要领域，并在一些重要方面为人们 》（北京，中国政法大学出版社，1997年），第415至480页。 [58]这种制度安排造成了一种可以称之为“怪圈”的恶性循环，即一方面，通过一套远比“上诉” ...
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、子女，在沉重的心理压力下，谁又能保证不翻证？最后，中国古代确立亲亲相隐制度未必没有考虑证据问题。正如日本著名证据法学者松冈义正在分析源于中国的 逼供超期羁押非法取证变相关押证人等违法违规现象探求对策时，接纳、继承亲亲相隐制度不失为一剂良药。否则我们一边在高喊保障人权，另一方面又在法庭上痛斥窝藏、包庇 ...
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种反映，其社会成因主要有四个方面：其一，自给自足的农耕生产方式。这种生产方式在中国古代社会一直居于重心地位，虽经游牧部落的侵扰但从未衰败。这种稳定、内向、封闭性的 的任务就是执行森严有序的社会身份制度。身份就是名份，是人的社会地位的规定，或指人的社会家族地位、身份地位在古代中国这种身份关系社会的规定， ...
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