在现行法律模棱两可或未作规定的情况下可以适当诉诸的、法律的非正式渊源。[13]这虽然是对美国司法现状所作的一种实证性论述,但是,仍然具有相当程度的普适意义。 衡平的场合,由于这两者之间不存在一种天然的“势差”,法官只需对两者的利益在同一水平线上予以权衡,并不需要专门的调整措施。只要原告的诉求不违反基本 ...
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为补充,来达到与社会现实的协调,在这种意义上,法人格作为一种法律的确认必然是一种虚拟,此种虚拟无视不同组织从人格完全不具有到完全具有有很多中间 在某种意义上,保证公司中的这种特点,更明显地揭示出公司法人格对责任机制事后调整方式的依赖。 4.股份有限公司 在股份有限公司中,股东投资者的责任仅限于其认购的 ...
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系统整理后形成的学术知识;(3)大学法律教育为学生提供的是一种综合性的素质培养,但它并不保证学生一定能够进入法律职业。实际上,许多接受过这种的学生最后不 和自由竞争、自由交流的双重作用下所进行的重新调整而成为一种世界性的现代法律类型。人们已经习惯于把这种法律占统治地位的社会称为“法治社会”。韦伯心目中 ...
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,另一方面是由文明化的西方人“把世界理解成一个有意义的和谐宇宙并相应调整自己对世界的态度”的需求导致的信仰的不断系统化。[8]韦伯写到:要判断一个宗教所体现的 中所起到的重要作用。但他并没有具体分析这种作用的具体发生过程。实际上,罗马法基本上是一种世俗化的法律体系,而罗马人所崇拜的众多神灵也大多是服务 ...
//www.110.com/ziliao/article-3282.html -
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整理后形成的学术知识;(3)。 大学法律教育为学生提供的是一种综合性的素质培养,但它并不保证学生一定能够进入法律职业。实际上,许多接受过这种的学生最后 和自由竞争、自由交流的双重作用下所进行的重新调整而成为一种世界性的现代法律类型。人们已经习惯于把这种法律占统治地位的社会称为“法治社会”。 韦伯心目中 ...
//www.110.com/ziliao/article-2829.html -
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,另一方面是由文明化的西方人“把世界理解成一个有意义的和谐宇宙并相应调整自己对世界的态度”的需求导致的信仰的不断系统化。[8]韦伯写到: 要判断一个宗教所体现 中所起到的重要作用。但他并没有具体分析这种作用的具体发生过程。实际上,罗马法基本上是一种世俗化的法律体系,而罗马人所崇拜的众多神灵也大多是服务 ...
//www.110.com/ziliao/article-2828.html -
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整理后成的学术知识;(3)。 大学法律教育为学生提供的是一种综合性的素质培养,但它并不保证学生一定能够进入法律职业。实际上,许多接受过这种的学生最后不 和自由竞争、自由交流的双重作用下所进行的重新调整而成为一种世界性的现代法律类型。人们已经习惯于把这种法律占统治地位的社会称为“法治社会”。 韦伯心目中 ...
//www.110.com/ziliao/article-2794.html -
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,另一方面是由文明化的西方人“把世界理解成一个有意义的和谐宇宙并相应调整自己对世界的态度”的需求导致的信仰的不断系统化。[8]韦伯写到: 要判断一个宗教所体现 中所起到的重要作用。但他并没有具体分析这种作用的具体发生过程。实际上,罗马法基本上是一种世俗化的法律体系,而罗马人所崇拜的众多神灵也大多是服务 ...
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观念,高度重视对行政程序法制度的建设。如果说市场经济是法治经济,从而有必要建立完整、严密的法律体系对其予以调整和规范的话,则从某种意义上看,行政程序法 合理的行政程序。 2.对市场主体权利的保障功能。市场经济就其本质而言,应是一种权利经济、自由经济,它要求对市场主体合法权益予以充分保障,对其行为选择 ...
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一核心命题说明,个人理性(个人利益最大化)和社会理性(社会利益最大化)是可能冲突的,但靠法律和制度的调整可以使个人理性与社会理性相一致。 此后,尽管经济人假设 就是建立在有限理性经济人假设基础之上的。此时,交易双方已经不是平等关系,实质上是一种支配与被支配的关系;不平等的经济主体之间相互依存,个人利益 ...
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