法律思想的体系，因为制度大多是从历史中演化过来的。那么，什么样的法律思想推动所有权的演化呢？所有权的发展演化表现出来哪些特征呢？这些问题只有通过历史分析才能看得 ，才享有完全的法律人格。因为人格等级不同，尊贵的人可以把卑贱的人不当作人看。对于卑贱的人来说，根本谈不上什么法律上的权利。最违背公平正义的是 ...
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升上天空和行星围绕它旋转前，一切早已为人脑中存在的神经中枢所察觉，即一切在思想中，在建立现实世界的精神中早已存在了。[3]因此，人实际上是生活在 法学家的任务就是要确定和系统阐释这些先决条件；我们必须努力把特定时空的法律变成达致特定时空中的那个目标的一种工具，而且我们也应当通过系统阐释我们所知道的文明 ...
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民法典的主要内容，而且也是一个国家政治经济制度在民法中的集中反映。如何认识财产权制度的本质并对其存在价值和存在基础作出正确判断，是正确制定财产权法（ 的经济学基础正在于此。 长期以来，法律的公平、正义与效益、效率之间的关系，一直是一个困扰法律界的难题。传统法理认为公平与正义是法律的基本原则，是法律的 ...
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政治的、经济的实质正义的原则，同时还要排除一切宗教礼仪、情感的、巫术的因素。[13]伯尔曼在概括这一思想时认为，以形式合理为特征的法律思想类型是这样一种思想 是片面的。其实，对于形式与实质的关系，古希腊先哲亚里斯多德就作过经典性的表述：法治应包含两重含义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家服从的法律 ...
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，公元前384－前322），是古代希腊最伟大的思想家和最博学的人，其知识领域涉及自然科学和社会科学的各个部门，被誉为百科全书式的学者。亚里士多德的法律思想也是非常丰富的，但其对西方法和法学的发展所作出的贡献，主要是他的以正义论为基础的法治理论。 一、法治的含义 法治是一种 ...
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正当化事由，这里面的法益衡量（利多于害）的标准乃是法律正义，是以价值为导向进行利益评价，从而反映了新康德哲学中的文化价值。这种文化价值是指法秩序所欲实现 恩里科贝林书，第5～6页。 [25]转引自柯耀程：《变动中的刑法思想》，中国政法大学出版社2003年版，第16页。 [26]但是，麦耶认为这种规范性 ...
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融合，共同构成了中国特有的文化景象。 （一） 春秋战国时期侠文化的法律解读 1. 统治阶层权力斗争的需要 侠是中国社会历史文化的特殊产物，维护正义、好勇轻死的 自上而下地颁布，这也许能在一定程度上作为法是外在的、强制的的佐证。再看看西方法律，古希腊罗马的法律起源于贵族与平民斗争的民主政治，是贵族与平民 ...
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仍然坚持了客观真实的指导思想，在立法上仍然表现出来职权主义工具，但是，在司法指导领域，却逐渐出现了法律真实论苗头，强调司法纠纷中的当事人主义，推行证据 来自权力金钱以及任何不光明的势力对于正义与公正的侵蚀。 因此，我们可以做个结论，萌芽并发展在大陆法系的现代陪审制度基于上诉审的法律审属性拒绝陪审制度 ...
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自然、保护环境。从这一基本观点出发,其价值取向是人与自然的和谐发展。这种尊重自然和自然规律的思想要求人类转变环境观念,转换社会经济发展模式,由人类中心主义转向 、生态正义、代际公平不但是环境资源法的核心价值,而且也是民法善意与公平理念中不可回避的内容。在法律不周延的情况下,体现在民法基本原则中的新理念 ...
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因此，为了说明自然法如何从一个侧面来展现法律与主权者的关系，我们需要从古希腊的思想家开始。 柏拉图与亚里士多德的不同风格，是我们对古典自然法与自然权利 罗马那些法学家的理论更吸引他们。 斯多葛学派对自然的追求使他们看起来如同思想流派中的极端环保主义者。斯多葛派的代表人物芝诺即认为，宇宙即为一种称为理性 ...
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