上以强制力作为后盾，是法理学话语长期以来不忍割舍的一个元叙事。在相对于道德规范、宗教规范这些“他者”时，该元叙事尤其为法理学话语确信为法律的 的论辩话题。一方面，实证品格的法理学文本以为两者没有必然的联系，坚持没有道德判断的“在场”同样可以认定法律的存在；另一方面，价值品格的法理学文本 [69]则固守 ...
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德沃金的这一批评。参阅Dworkin， Ronald， A Matter of Principle. p. 264； p.276. [8] 德沃金说：“仅仅把他们的道德信念复述为情绪反应正是糟糕的说法。”他实际上批评了哈特实证主义法学的哲学基础，亦即逻辑实证主义。参阅Dworkin， Ronald， ...
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and Truth：You‘d better Believe It，/25 Philosophy and Public Affairs 87（1996））波斯纳坚持认为这个观点是将道德观念与公众谬论混为一谈，并且认为”这种论证风格可能早在1950年代就被人们所采用并用来向人们“展示”（ ...
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意见对其话语伦理学的早期观点（Habermas，1990a： 43-11 S）作了修正（Habermas， 1993）。对哈贝马斯道德哲学的一般介绍，参见Ferrara （1986）； Heller （1 984-S）； Rasmussen （1 990a： S6-74）； Tuori （1989） ...
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，对于适应进一步扩大对外开放需要、提高国民经济整体素质和竞争力，对于提高公民的思想道德素质、促进全社会文明程度的提高，对于维护人民群众的根本利益、加强党 意义。为贯彻党的十六大精神，实践“三个代表”重要思想，落实《公民道德建设实施纲要》，提高公民文明素质，促进社会主义市场经济健康发展，中央文明办、全国 ...
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教学总体目标帮助学生了解文明礼仪的基本要求、职业道德的作用和基本规范，陶冶道德情操，增强职业道德意识，养成职业道德行为习惯；指导学生掌握与日常生活和职业活动 基本国策的必要性。情感态度观念：认同社会主义经济制度，尊重市场规则，崇尚市场道德，爱护环境资源，勇于竞争，拥护党和国家发展经济的方针政策。运用： ...
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故对于刑法宽容性的考察必须立足于社会，即要将刑法宽容与政治宽容、宗教宽容、道德宽容联系起来进行[13]。实际上，我们可将刑法宽容看成是与政治宽容、宗教宽容、 程度上助益于犯罪预防，因为在刑法宽容性里面或刑法宽容性背后，淳风美俗和道德观念将从内心深处滋养着人们的禁忌意识，从而抑制犯罪意念，正如孟德斯鸠曾 ...
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不可以有强制他人高尚的权力，国家机关及其工作人员同样没有这样的权力，除非这种道德要求太过基本以至于与法律义务重合，然而这种重合是需要立法论证或现实依据的 “逼座”可能引发侵权诉讼，而且从操作层面也达到了证据确凿的地步，这样一个道德问题就可能转化为法律问题。我国对很多公德要求往往通过法律规定强制保障， ...
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王的架构治下来加以处理，从而使自己因此始终必须依附在儒家的三纲五常的既定道德论述当中。这种始终将法律论述当成一种道德性的措置，以专门来促进人伦 ．北京：中国政法大学出版社，1998.58 {5}Brian E.Mcknight（马伯良）法律与道德对宋代司法的几点思考[J]．江玮平，李如钧译．法制史研究 ...
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信仰自由的社会，我们的生命遂难以安顿；如果良好教育是发展人的理性能力与道德能力的必要条件，那么一个缺乏教育机会且同时缺乏思想学术自由的制度，人们的潜能 也难以心安理得地面对朝夕相处的同胞，因为他无法向自己和他人交代自己的所得都是道德上正当的，因而良心上有所亏欠。在属于自己的社群活得堂堂正正和心安理得， ...
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