偏激法治观念的蔓延,则标志着法律与道德的分离越来越远。 [12]韩非子甚至还提出了不务法而务德的主张。自两汉起德法融合的思想虽总占据着统治地位,但 是作为法治精神内涵和保障实现的手段与法律在现实中运行的有机结合,从结果上看,礼法结合的目的是为了要达到和实现理性的法律秩序和社会正义。礼已经不仅仅是从历史 ...
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偏激法治观念的蔓延,则标志着法律与道德的分离越来越远。 [12]韩非子甚至还提出了不务法而务德的主张。自两汉起德法融合的思想虽总占据着统治地位,但 是作为法治精神内涵和保障实现的手段与法律在现实中运行的有机结合,从结果上看,礼法结合的目的是为了要达到和实现理性的法律秩序和社会正义。礼已经不仅仅是从历史 ...
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墨子》、《庄子》、《孟子》、《荀子》等书中也有许多比狭义的法律思想更宽广、高深的政法理论 例如社会上存在着许多规范,包括道德、礼俗、各种 废、同性婚姻、国际移民、根细胞(stem cell)研究等等问题的法律便涉及生命的意义与价值)。所以学习这些法律之时也应该注意那种种问题。 通盘研讨那种种问题的学问 ...
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墨子》、《庄子》、《孟子》、《荀子》等书中也有许多比狭义的法律思想更宽广、高深的政法理论 例如社会上存在着许多规范,包括道德、礼俗、各种 废、同性婚姻、国际移民、根细胞(stem cell)研究等等问题的法律便涉及生命的意义与价值)。所以学习这些法律之时也应该注意那种种问题。 通盘研讨那种种问题的学问 ...
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出来的道德个体自我意识,被道德哲学家看作在他的道德自律中是至高无上的;另一方面,继承遗传来的道德规范不再作为根本神圣的法律,而被夺去了神学或古代绝对的 对当代的特征认识得更清楚了。但是,人们毕竟是生活在现代社会里,传统与现代如何结合?对共同体的价值如何评价?分配正义是否需要引入道德价值因素?人们的共识 ...
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要建立文明世界,那么,有着光耀古今世界、惠及全人类的古希腊哲学、雅典民主思想和罗马法、罗马共和思想的希腊国和意大利国理所当然地应该成为常任理事国;近代以来 政治对话与合作机制既是文明共存理念在世界事务中的体现,又可以促进不同文明价值的融通。第二、目前出现的安理会改革受阻困难,只是政治问题而不是法律问题 ...
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三种不同见解,我们认为,第三种意见有其合理性。第一种意见对刑法与行政法规中的“行政强制措施”没有加以区别,不免失诸笼统;第二种意见将我国现行刑法和 及其素质来看,不仅我国,凡法制国家,无论是法理界还是法律实务界,莫不公认一般意义看法官的法律水准和思想素质相对更高,因而对此类涉及公民重大人身权益的裁决, ...
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对法官的实体性道德限制。从静态的角度来看,实体正义具有一系列明确的价值标准。而程序正义的法律价值中内容与裁判的结果或结论没有直接的关系,它们体现于法律程序的 正义观念的起源程序公正源于古希腊著名思想家柏拉图的正义观。斯多噶派的自然法思想进一步发展了正义观,并成为自然正义论的理论基础。到了古罗马和中世纪 ...
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调解与中国文化渊源探究摘要:中华文化是大陆文化,相比于古代希腊的海洋文化,中国古代法律制度诸法合体,刑民不分,以刑为主。民事法律制度落后 中华民国时期国民党政府于1931年颁布的《区乡镇坊调解委员会权限规程》中。二、调解在中国纠纷解决中的地位调解是当事人互动过程中公平正义效率的解决当事人权益关系。调解 ...
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对民法规则的理解显然就吸收了这些新的法律思想。 [94]欧盟2000/43/EC指令(Council Directive 2000/43/EC),也即种族与民族平等指令,其全称是implementing the principle of equal treatment between persons ...
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