权。博丹在《共和六书》第1卷第8章论主权时,反复申说的是取消现行法律,颁布新的法律。霍布斯和普芬道夫进一步明确强调了主权观念的根本要义: 黑人们拿着《毛主席语录》袭警......对于黑人民权运动人士和第三世界国家来说,毛泽东思想的要核就是平等的正义。这一要核不是属于启蒙哲学吗?为了实现黑格尔所说的世界 ...
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法律,而是求助媒体曝光,此时一个国家的法律俨然就形同虚设。回应大众的正义直觉,考量被害人对欺骗行为的不法作用,在琳琅满目的理论超市中,为实践中限缩诈骗罪的处罚 体系间的桥梁,载《不移不惑献身法与正义许内曼教授刑事法论文选辑》,台湾新学林出版股份有限公司2006年版,第200页。 [24]林钰雄著:《 ...
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法律,而是求助媒体曝光,此时一个国家的法律俨然就形同虚设。回应大众的正义直觉,考量被害人对欺骗行为的不法作用,在琳琅满目的理论超市中,为实践中限缩诈骗罪的处罚 体系间的桥梁,载《不移不惑献身法与正义许内曼教授刑事法论文选辑》,台湾新学林出版股份有限公司2006年版,第200页。 (24)林钰雄著:《 ...
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体现现代法律普适性价值的法律,这就是在人的尊严基础上所产生的一系列法律价值:自由、平等、正义等等。 作为法治原则的法的至上性与良法是不可分离的 共产主义无异。那么,什么是共产主义?这当求证于他的创始人的思想。共产主义一词的经典表述无疑是《共产党宣言》中那段脍炙人口的话:代替那存在着各种阶级以及阶级对立 ...
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相容。而工具的宪法则建立在将人两分的基础之上,它需要一个具有绝对权威的个人作为真理与正义的化身,以使这种统治取得正当性。基于此,作为意识形态符号的人名入宪便 缺乏无疑是一个重要原因。既然宪法是规范权力的法律,它的力量之源当在社会,西方宪法史充分证明了这一点。古希腊和古罗马的宪法之基是城邦社会,宪法是城 ...
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的大系统,每一个公民都是这个系统中的一员,而不可能是孤立的存在;就局部来看,一项法律或司法只与某些特定的公民直接相连,就全部而言则是与所有 形而上学原理》,苗力田译,上海世纪出版集团2005年版。 {10}[美]罗尔斯:《正义论》,何怀宏、何包钢、廖申白译,中国社会科学出版社1988年版。 {11}焦 ...
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萌芽到现在,已经有了2500年的历史。从陪审制的起源和发展来看,陪审制与民主思想和民主制度是相伴相随的。古希腊是民主的发源地,因而也成为陪审制的发祥之地 学者斯珀纳(Spooner)指出:民事诉讼中可能会出现与刑事诉讼几乎同等程度的压迫。如果国王的法律对民事诉讼中的陪审团是专横的,那么国王将会制定法律 ...
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权的罗马法学家之所以会用过错这样一个概念限制私权的无条件恢复,正是由于理性主义的法律观念。罗马法的理性主义可以追溯到古希腊亚里士多德和斯多葛学派的自然 。 这一过程是近代理性哲学在法律上的体现。自由资本主义的生产方式为我们带来了个人主义和自由主义的思想。每一个人,在他不违反正义的法律时,都应听任其完全 ...
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规范往往民刑不分之事实,使得萌芽中的民事法律规范在最初阶段便被淹没在宗法制度下的礼与刑之中,失去了它独立发展的机会与可能。 由上面的几点分析来看, 在法律的施行为人们所信服和接受,才能令人们从心理和思想上彻底信仰法律。只有这样才可以实现制度上的法律和观念上的法律的统一性。才可以对于形成现代法律文化起到 ...
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心理的安全性。价值判断在法律秩序的维护中的作用概言之即分配与矫正,也就是基于价值的判断设计与分配秩序,当法律落后于社会现实的发展而致秩序的不正义时予以矫正与匡复 理性到实践理性的饿推动力: 从西方哲学史来看,理性观在古希腊中有两个来源,一个是赫拉克利特的逻各斯(logos),一个是阿那克萨哥拉的努斯( ...
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