的糟粕，也是近代西方资本主义国家虚假人权保护原则在刑事诉讼法中的体现，该制度不仅是古代人治思想的体现，违背了法律面前人人平等的现代法律原则，而且与我国 所以，本文以为修改我国《刑事诉讼法》关于证人作证的规定，设立亲属拒绝作证特权制度，势在必行，事关我国法律的尊严、法制的现代化、法治的文明与进步。 四、 ...
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传统的延续和演变首先，以一系列前后相继的法典为核心发展起来的古代法律制度，远不似现代法律制度那样深入社会生活的所有重要领域，并在一些重要方面为人们 在法律之上。尽管这并不意味着君主总是可以或实际上总是为所欲为，这种关系却不能不对古代法律的性格和运用方式产生广泛和深刻的影响。中国近代思想史上最可注意的 ...
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，在沉重的心理压力下，谁又能保证不翻证？最后，中国古代确立“亲亲相隐”制度未必没有考虑证据问题。正如日本著名证据法学者松冈义正在分析源于中国 超期羁押”“非法取证”“变相关押证人”等违法违规现象探求对策时，接纳、继承“亲亲相隐”制度不失为一剂良药。否则我们一边在高喊保障人权，另一方面又在法庭上痛斥窝藏 ...
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上，以自然现象作为司法的根据，使司法程序合乎自然现象的变化。法律自然主义在中国古代法律文化中的典型表征是：把“天”或“天道”当成立法的根据，此谓“则天立法”； 就有了比较完备的理论形态，后经汉代儒家的努力，它又被转化为一种制度形态，并一直持续到明清时期。在西方文化中，同样存在着法律自然主义这一文化现象 ...
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，在沉重的心理压力下，谁又能保证不翻证？最后，中国古代确立“亲亲相隐”制度未必没有考虑证据问题。正如日本著名证据法学者松冈义正在分析源于中国 超期羁押”“非法取证”“变相关押证人”等违法违规现象探求对策时，接纳、继承“亲亲相隐”制度不失为一剂良药。否则我们一边在高喊保障人权，另一方面又在法庭上痛斥窝藏 ...
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一个样的虚监现象。（五）允许风闻言事。监察官可以风闻言事，是中古代监察制度中非常有益的一项规定。它可以使监察官大胆广泛地行使监察权，以利于 生活和优越得多的民主自由权利，这正是社会主义的优越性使然。按照我们的愿望，社会主义制度正应该为了人民的利益而出现政治无比清明的景象。其实不尽然，新中国自建立至今， ...
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、司法等各方面，还包括为国家提供意见建议等事项；其次，古代的“直诉”制度有严格的限制，当事人要“告御状”，必须付出如“滚铁钉”的惨重 [17]本文主张废的论据主要引用了于建嵘博士在北京大学的演讲-《中国信访制度批判》，转载自中国农村研究网（//www.ccrs.org.cn）2005年1月 ...
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使人在决斗中心神不定或丧失斗志等。{15}五声听讼是中国古代社会中特有的证据评价制度，它以裁判者对当事人、证人之心理活动的外在表现之 规则的历史沿革[J]外国法译评，1999,(4):35. {16}刘春梅．自由心证制度研究以民事诉讼为中心[D]．西南政法大学博士论文，2004:8. {17}汤维建． ...
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制存在于喜马拉雅山脉地区，法国社会学家涂尔干专文探讨过那里的多夫制。中国古代的婚姻制度称为一夫一妻多妾制。当代婚姻法学者有时候作出形式上的界定和实质上 对东方多妻制的应对。 西方人在东方殖民之后，适用了西方的法律。在财产制度方面，按照西方人的理念塑造东方人的生活，不在话下；而在人格身份方面，推行西方的 ...
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比如说，伴随着成文法、公开法的出现，法律实施中尤其是死刑制度中的社会公正问题开始成为困扰中国古代社会的难点问题之一。这是因为，在成文法、公开法出现之前 社会公众对司法程序和整个社会是否存在着公正丧失最后的信心。 笔者认为，中国古代之所以人们对于法制体系缺少信心，冤案在经过了繁琐的司法程序之后仍然得不到 ...
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