自成体系,而且在方法、旨趣和写作样式等方面也颇具代表性。《中国法律发达史》记述中国古代法律沿革,自上古始而民国终,分两册27章,计1252页, 表述可以在同一部百科全书中的同名辞条中看到:它[中国法制史]是有关“中国各种类型法律制度的产生、发展和演变的历史。它包括中国奴隶社会、封建社会、半殖民地半封建 ...
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治国、人民民主、人权保护和政治改革,都将聚焦于新闻传媒的制度变革,新闻传媒的制度变革将不可避免的涉及到新闻侵权法律制度的构建和完善,而新闻侵权法律 ,中国政法大学出版社,2005年7月版,第358页。 [8]倪延年:《中国古代报刊法制发展史》,南京师范大学出版社,2005年12月版,第131页。 [9 ...
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,梁辨异之最初目的是批判中国传统法律,以移植西方社会的法治经验和知识,虽然后来的结果演变成理解的同情,但是从思维方式看,其潜在的价值观念是中国的传统 ,特别是从历史典籍规章中去寻找;这种资源固然重要,但是更为重要的是要从社会生活中的各种非正式法律制度中寻找[48]只不过,这两种本土资源从其最初的设想到 ...
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了秦朝,秦始皇采用法家思想建立了高度中央集权王朝,实行任法而治,但是秦朝的法律制度中仍能够看见血缘亲情的因子。汉代秦后,尤其汉武帝罢黜百家,独尊儒术以来,儒家思想和学说被确立为正统思想,从而拉开了中国古代法律儒家化的序幕。汉代法律儒家化的表现主要是在立法上的引礼入律,和司法上的春秋决狱。也 ...
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完善我国法院调解制度时,对调解、法院调解的历史发展、变化情况进行归纳、比较、分析,对法院调解价值的重新认识和探究是及其重要的。 一、中国古代历史上的调处 法院调解制度之重塑,载章武生等著《司法现代化与民事诉讼制度的建构》,法律出版社,2000年版,第309页。 [8]徐国栋:《民法基本原则解释》,中国 ...
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提到了前所未有的高度予以重视和对待。 在法治中国的建设中,现阶段反腐败作为我们党和政府必须常抓不懈的极其重要的工作领域,需要法律的支持和制度的保障。而其中重要的一环 首的西施为例,其就是越王勾践为了腐化吴王夫差献上的美人计,可以说是中国古代性贿赂成功的典型,西施以其沉鱼落雁之容,闭月羞花之貌使吴王夫差 ...
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与人性离得多远,它们总是通过这样或那样的途径回到人性{5}(P.6)。这对我们研究和理解法律有非常重要的启示。从中国古代的孟子、荀子、韩非子,到古希腊的 .76)。在人法关系中,人始终是法的主体,而法是人的客体,法作为制度的价值无非是对人的需要满足。 二、人性的含义及结构 (一)人性的基本含义 人性一 ...
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原因,我认为主要有以下几个方面:第一,在我国古代,土地具有特别的价值和意义。以为土地几乎是一切生产生活资料的来源,为安身立命之本。对于祖辈而言,能够留住 贸易的发展,经济全球化趋势越来越明显,一国的国内市场与国际市场相沟通,这就必然导致法律制度的趋同与统一。因此,在民法领域,导致了各国民法物权制度的 ...
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~115页,第137页,第18页,第26页。)中国法的这种形式方面的特征 ,即儒家的价值观念和具有一定体系和逻辑性的法典相结合而不断作用于社会的特点, 伦沃森:《民法法系的演变及形成》,李静冰等译,中国政法 大学出版社1992年版,第29页。)也正是出于这种原因,普通法系的法律制度的可移植 性是不强 ...
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结构上呈现一种复杂状况:既有民主革命时期法律传统的继承和苏联法律文化的影响,也有中国古代和西方现代法律文化的渗透与借鉴。这种以传统为主体而呈 :(1)支持传统秩序的价值观念体系;(2)权利意识和守法精神的培养与保护;(3)诉讼利用的心理障碍与制度障碍。法意识研究的现实目的在于现行法律制度的内在化,这里 ...
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