功能；但同时，笔者还清醒地认识到：由于死期制度并非简单地法律制度，它还涉及到社会对于死刑在调整社会秩序、实现社会安全中作用的认知以及死刑自身存在的弊端等 中应有的地位和作用。笔者认为，“乱世用重典”系中国古代法律思想中的一项基本原则；但我们更应当看到的是：在社会实践中，往往“重典” 非但不能成为挽救“ ...
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中择其重点，加以论述。（一）工具主义的法律文化法律是什么？在中国古代社会，人们一直把法律看成是镇压老百姓的工具，而“法即刑”这一思想是促成这种 监督制度则显得日益突出。我们不仅应该要完备和完善法律监督制度，还要在制度的实效性上下工夫，真正做到法律监督切实有效。这里有一个问题需要着重指出，在当代中国， ...
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其徽墨而存乎博爱，盖圣王不获已而用之。”[11]——而言，似乎可以大体得出中国古代法律以实质合理为其追求的结论来。因此，了解韦伯如何说中国古典 生活中的人权建设，不仅要加强立法、执法和司法等环节，而且要把法律制度建立在不断扩大的民主和人权基础之上，为人民所认可、接受和满意。”[18] [1] 以上皆 ...
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为了巩固周政权，杰出的政治家思想家周公旦进行了一系列平定叛乱、建立各种制度的重大活动，史载一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周， 附礼，使法律道德化，出礼而入于刑，体现了中国古代刑法学的价值取向以及独树一帜的道德观和法律观。 其三，以昏晓阳秋的自然现象来论证德礼为本，政刑为用，综合治国 ...
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已无法考据, 但它们在奴隶制时期是确实存在过的, 并足以确证中国古代最先出现的法律无疑是刑法。 二、死刑的由来 汉语中的刑字, 原为井刂, 是一个会意字, 两种, 蠲除前代鞭刑及枭首、轘裂之法[ 4 ]238。标志着中国死刑制度的一大进步。 开皇律颁布后, 隋文帝又颁布诏书: 帝王作法, 沿革不同, ...
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死刑也经常被暂缓执行。在大清帝国覆灭以前，法律中的仁慈制度一直没有消失。[11]上述说法值得我们思考。将中国古代的大赦制度表述为法律仁慈也有一定道理，因其体现了一种仁道 又有教化的作用。[22]认为当时监狱既有惩罚功能，又有教化功能，这一认识是准确的。 《周礼秋官大司寇》又载：以嘉石平罢民。凡万民之有 ...
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法律古籍，我们会发现历朝历代的统治者都十分重视对法律的制定和实施，这与其对法律制度重要性的认识是分不开的。中国古代的法律制度具有两种职能，一种 的烙印。然而，也有一些人，从利己主义立场出发．面对邪恶势力及危害社会安全的现象不是挺身而出，而是无动于衷或缩手缩脚。长此下去，势必会导致邪气上升，正气下降，不 ...
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能力。 在我国法制建设空前发展而法制仍不完备的时期，借鉴国外法律体系的长处，吸收我国古代法律体系的营养，正确评价判例的作用，适当运用判例，建立以成文法为主、 我国确立判例制度的必要性》，《比较法研究》1988年第1期。 ）首先中国的制定法本位，并不存在与之对应的判例法。判例是成功地运用了法律而具有典型 ...
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制度的立法严重欠缺、滞后。这些表明农民在权利分配上并不平等，农民被现代中国法律不断推向边缘化。另外，我们在法律制度的设计上存在失误，因为其并没有考虑中国文化的 孟德斯鸠从一般政治意义上所讲的掌权者滥用权力要复杂的多，因为中国古代的统治者人为地创造了权力私化进而滥用权力的社会条件，并对后世产生影响甚大。 ...
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能力。 在我国法制建设空前发展而法制仍不完备的时期，借鉴国外法律体系的长处，吸收我国古代法律体系的营养，正确评价判例的作用，适当运用判例，建立以成文法为主、 我国确立判例制度的必要性》，《比较法研究》1988年第1期。 ）首先中国的制定法本位，并不存在与之对应的判例法。判例是成功地运用了法律而具有典型 ...
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