，集中、突出反映了中华民族的基本价值观念。所以，刑罚作为古代法律制度的重要组成部分，他的发展与变化，实质上也是整个中国社会发展与进步的浓缩。刑罚体系的发展与 刑制的改革，更加适应了经济基础需要，同时更好的维护其统治。夏、商时期人们认识自然的能力十分有限，同时又刚刚从原始野蛮时代演变而来，维护王权成为其 ...
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产生了一些想法。在本文中，我将把这些认识和想法提出。一、中国古代监察制度的历史沿革中国是世界上最早建立监察制度的国家之一。早在先秦时期，就已经出现 ，法律上的规定往往难以落实。这实际上是由封建制度的历史局限性所决定的，因为，在封建专制制度条件下，法律制度的地位永远不可能，而且也不允许超越皇权。传统监察 ...
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的论著，但有一些相关成果，其中，有关中国古代福利制度或社会史的成果对本文写作很有帮助。[4]当然，由于视角的关系，其中一些作品（如对清代旗人住房制度 权的顺利实现，甚至还会走向住房权的反面。因此，本文首先考察中国古代的住房财产权问题。 中国古人很早就认识到拥有财产对鼓励个人奋斗、促进社会文明进步的重大 ...
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在法律思想、法律制度、法律设施以及人们的行为模式中，并在精神和原则上引导或制约它们发展的一般观念及价值系统[3]；法律文化既是一种用文化的眼光认识法律的思维方式 之意，现代法理学对法的研究就是这样，而律在古代多指制度规范，法（确切说是律）的价值剥离为礼（义），礼是中国古代法律追求的目标。 三、中国法律 ...
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刑轻民，民刑不分”来概括。所以，酷刑问题不仅是一个现实问题，更是我国传统法律文化历史发展的延续。而当我们把视角投向中国古代刑罚制度的变迁时，肉刑存废问题作为我国古代刑制改革的关键需要我们认真研究，这将有助于今人更为科学深入地认识现实社会环境下的酷刑问题。一、肉刑存废之 ...
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刑轻民，民刑不分来概括。所以，酷刑问题不仅是一个现实问题，更是我国传统法律文化历史发展的延续。而当我们把视角投向中国古代刑罚制度的变迁时，肉刑存废问题作为我国古代刑制改革的关键需要我们认真研究，这将有助于今人更为科学深入地认识现实社会环境下的酷刑问题。 一、肉刑存废之 ...
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法律规定，如发生人身损害事故，没有责任认定机制。而事后责任追究制度的缺失，会造成户外探险活动事前的轻率化、盲目化。其二，参与人虽约定相互间不对活动中因个人 ；另一方面，通过对具体案件所应用的法律方法的研究，补充、修正现有的法学理论，丰富现有的法学思想。 有学者对中国古代法律思维的特点进行概括：即为一种 ...
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我们熟视无睹的东西放大了给我们看，从而使我们对自己身处其中的这个世界有一个更清醒的认识。既然这里讨论的是中国古代民事诉讼程序，不妨把视野投到西方法律传统 审判与民间契约》，第21页。 [9] 黄宗智：《中国法律制度的经济史、社会史、文化史研究》，载《北大法律评论》第2卷第一辑，第367页。 [10] ...
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我们熟视无睹的东西放大了给我们看，从而使我们对自己身处其中的这个世界有一个更清醒的认识。既然这里讨论的是中国古代民事诉讼程序，不妨把视野投到西方法律传统 审判与民间契约》，第21页。 [9] 黄宗智：《中国法律制度的经济史、社会史、文化史研究》，载《北大法律评论》第2卷第一辑，第367页。 [10] ...
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我们熟视无睹的东西放大了给我们看，从而使我们对自己身处其中的这个世界有一个更清醒的认识。既然这里讨论的是中国古代民事诉讼程序，不妨把视野投到西方法律传统 审判与民间契约》，第21页。 [9] 黄宗智：《中国法律制度的经济史、社会史、文化史研究》，载《北大法律评论》第2卷第一辑，第367页。 [10] ...
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