意涵, 是把社会民众作为统治者实现王霸之业的工具与手段, 因而具有很大的历史局限性。现代意义上的以人为本是以人的需要、权利、发展、幸福等为根本价值指向。 赞誉和尊重。 知行合一。在中国传统伦理道德文化中, 知是指认识和知识;行则指行为和实践。孔子的座右铭之一就是始吾与人也, 听其言而信其行。今吾与人也 ...
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、论证精当,那么,就可以说笔者也具有了自己的法律思想。从这个意义上讲,知识不过是对思想的记录,是死的,即便读书再多,学富五车,没有思想也只能 主义的道路。通过政治宪政主义对绝对革命的政治激进主义予以对峙和消化,从而开启出现代宪政的日常状态,实现一个优良的宪政主义。面对中国的利维坦时刻,用政治宪政主义之 ...
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、论证精当,那么,就可以说笔者也具有了自己的法律思想。从这个意义上讲,知识不过是对思想的记录,是死的,即便读书再多,学富五车,没有思想也只能 主义的道路。通过政治宪政主义对绝对革命的政治激进主义予以对峙和消化,从而开启出现代宪政的日常状态,实现一个优良的宪政主义。面对中国的利维坦时刻,用政治宪政主义之 ...
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宪章文武之缜密制度,取殷商至上古之宽大精神②。后世发展为指导历代统治者执政的宽猛相济思想。孔子曾曰:善哉!政宽则民慢,慢则纠之以猛。猛 惩罚与改造的有利因素,还要考虑怎样处罚对社会有利以及它的法律效果和社会效果;对未成年人则首先考虑的是怎样从宽的问题处罚,怎样处罚对未成年人成长有利,既要考虑犯罪的因素 ...
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有些相似之处,在原理上却截然不同。对于解决眼前的纠纷和改进今后的立法而言,强调相异之处具有更加重要的意义。 从形式上看,中国著作权法第22条采取罗列构成 市场上可以自由转卖,而数码技术已经使复制品的质量与正版相比毫无逊色之处,这就提供了很多钻法律孔子的机会――试图取巧的个人不妨先买正版,复制后再转卖。 ...
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的有德之人,而更多地在政治意义上被引用。它初始含义是君之子,后引申为贵族男子和统治者。作为有德之人的道德君子的出现经历了一个由位到德的转变。 。这就是孔子所说的学而优则仕[5]。而这种人才的社会流动是在严格遵守礼制的情况下实现的。孔子的君子思想,为读书人步入仕途提供了路径,也实现了传统文化中理性与权力 ...
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。分类的标准其实有四个,一是原创性,因为理论或者说思想史讲究的是“第一”,如果没有原创性,思想和理论不会有生命力,而且进入20世纪之后这个问题愈加突出,它是 的分析,也为我们认识我们自己的法律传统有着重大的启发意义。庞德被现代的中国学者淡忘了,但是他对美国社会法学的总结,他对法律史和法学历史的解释, ...
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, 1994年,第15页)第三回,叙述宁老先生给包公取“官印”一事,颇有象征意义。文曰:“一个‘拯’字,取意将来可拯民于水火之中;起字‘文正’,取 反映与表达,所谓“则天顺时”的法律思想,即是简明扼要的言述;因此,也有“替天行道”的意涵;进而,还是文化传统与社会生活秩序的反映和表达。总而言之,一如帝皇 ...
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深处的诚信观念。当然也更反映出中学语文教学的效果。(一)诚信和法律无关法理意义上的诚信原则源于西方古代的罗马法,要求当事人在民事活动中诚实、善意 落后的一个关键证明。我们难以想象在现行教科书所造就的落后和陈腐的信息环境下,我们的下一代传人能够树立先进的和现代文明的思想观念和意识形态,因为马克思主义的 ...
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;慕绥新称,自己不讲政治原则,放弃思想改造,私心膨胀,贪欲不止。其次,虽然目前建立了比较完善的法律体系和监督体制,以期来监督官员,但监督机制无法 ,实质依存。中国人总是以家庭道德和家族感情为一切社会关系的母体,即便在现代工业和现代商业的风暴中远离家园,进入高度流动和完全生疏的社会,进入了以货币兑换人情 ...
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