有关争议应该通过民事诉讼解决 [2].当事者双方已经分别委托律师处理有关纠纷，还有些热心的法律人主动说愿意免费为胡戈提供代理服务 [3].一些学术机构组织了专题讨论 [4]. 超越与机诈、责任与解脱拼贴在一起，颠覆了孔子的圣贤造型和高标德治的理想，使他的言行或多或少沾染些人间烟火味，甚至江湖气，俨然一 ...
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。准确地说中国古代没有严格意义的法理学，但有可以归之于后来称为法理学学科的法律理论和法律思想。“法理学作为从总体上观察法律现象的法律思想，一般说是与法学同时产生 天行罚。他们提出了“明德慎刑”、“礼不下庶人，刑不上大夫”的法律原则。春秋时代的孔子论证并倡行“德主刑辅”、“以德去刑”，以致成为中国重要的 ...
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诚实不欺，遵守诺言。《说文解字》中讲：信，诚也，从人言。 孔子曰：人而无信，未知其可也[3].诚信自古即被视为人修身立国之根本，安身立命 而有关信用方面的法律保护更是信用建设中不可或缺的。对信用主体的规范是商事主体制度和商事行为制度综合调整的内容，对维护信用关系、促进信用管理有着重要的意义。当然，法律 ...
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。他们著书立说，在许多世纪里孜孜不倦地研究法律与正义的关系，从西方文明源头古希腊的法律思想到二战以来的新自然法学和法社会学流派，都贯穿了对法律 法庭之间存在。可见，大陆法国家中世纪晚期出现的重视诉讼程序的现象，实际上是封建王室争夺司法权的结果，并非现代意义上出于尊重当事人主体地位，赋予当事人程序保障之 ...
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韩非子的圣人不亲细民,明主不躬小事(《韩非子外储说右下》) 和儒家大学者孔子的君君、臣臣、父父、子子(《论语颜渊十一》) 的 的自由。这是一个传统方向,并且一直受到人们的重视,在现代各种政治思想和法律思想中都有详细的说明。这个方向的主张,从保护个人自由的立场出发,反对国家干涉,主要是希望国家仅仅扮演 ...
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表现形式，认为语言是表述游离于任何特定的交往语境的抽象意义，而忽视了表述法律的语言的语用表现形式，即与一定的法律商谈语境密切相关并反映说话者意图的具体 ：人在任何时候都必须被当作目的!现代社会的法律是价值理性而非仅仅工具理性。语用学的视角要求司法判决中主体的复数性和参与者视角的完全可逆转性，而在语义学 ...
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了很大争议。最后历史潮流终究是不可阻挡的，子产的法律不但在郑国取得了极大成功，而且在周边国家形成很大的影响。所以远在鲁国的孔子，在开始的时候也是 的法律的最基本方式也是文字方式的。但是文字的法律，必然和我在这里所讲的模糊具有联系。 法律的意义模糊首先就表现在文字的意义模糊上。我们知道，文字归根结底是对 ...
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体系，反映出一种个人与政府对立和用权利概念限制政府权力的法律思想。这股权利的潮流，借助现代人权思想的作用，已经将欧洲乃至我们的世界推入了所谓权利的时代 也就称为权利法。不过，到今天为止，彻底意义上的个人法或者权利法，还只是一个理想，罗马法以来的历史中的法律虽然以个人主体性为原则，但是各种超个人主义仍然 ...
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共和的革命派人士，他们虽然都无一例外地受到了来自西方的各种压力和冲击，也都或多或少地接受了西方近代的政治法律文化思想和观念的影响，但他们与其后来者“五四”人相比较，有 是把君主视为民之父母。《尚书》中有言：“天子作民父母，以为天下主。” 孔子有“君君”之说，孟子有“保民而王”、“民贵君轻”之论，荀子则 ...
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不欺，遵守诺言。”《说文解字》中讲：“信，诚也，从人言。”孔子曰：“人而无信，未知其可也”[3].诚信自古即被视为人修身立国之根本，安身立命 而有关信用方面的法律保护更是信用建设中不可或缺的。对信用主体的规范是商事主体制度和商事行为制度综合调整的内容，对维护信用关系、促进信用管理有着重要的意义。当然， ...
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