的人民。如果这个国家的政府不受别人尊重,那么人民的形象必然也大打折扣。执政者要得到尊重其实并不难,首先得尊重、信任和善待自己的人民;否则,无论国力如何 人员身上,一个有尊严的政府必然是由人格健全、思维独立、遵纪守法的官员构成的。但是今天这一点似乎被普遍、彻底忘却了,我们官员的尊严好像只是体现在对下级和 ...
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以适当形式赞成通过的任何文献,都被称之为法。但是,在这些仅具有该词形式意义的法律中,只有一些法律就今天来看,通常只有极小的一部分法律是调整私人间 原则,而只能依据一般性规则尽管此种规则有可能尚未得到明确的规定,从而不得不有待法官去发现。要做到这一点,就必须有并不考虑任何政府即时性目的的独立法官在。这里 ...
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帮助起草的,这套民法的概念也确实是通过日本的翻译,我们再翻译成中文这样引进的。但是民国民法,就是现在台湾的民法立法前身,还是直接借鉴德国的,包括借鉴了泰国、苏俄。现在 的,真正由朋友捐赠的是四万。所以出了几本之后,对方说:你不要再去要钱了,要钱对你来说也太为难了。之后就打开了局面。这是我人生中最难堪的 ...
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80后独生子女世代。再按家族模式重建政治秩序几乎是不可能的了。 在某种意义上,今天对国家统治最有借鉴意义的是公司治理的模式。大家都知道,面对市场的激烈竞争, 多党制的政策竞争机制。但因为同属一党,所以不同的意见比较容易沟通协调。但是,真正要模拟多党制的活动,光有派阀政治是不够的,还需要外部压力,否则就 ...
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优于印度法律,假使不是有‘自然法’理论给了它一种与众不同的优秀典型”。[4]但是,如果要追问罗马法如何就体现了自然法精神,则需颇费一番口舌。 自然法 一种形而上学的思辩理性。尽管如此,罗马法的理性精神迄今仍有借鉴意义。 尽管在今天看来,罗马人事实上还是比较关注对实际问题的探讨,但这一事实并不能抹杀罗马 ...
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没有实现经济增长,是因为该社会没有为经济方面的创新活动提供激励,也就是说没有从制度方面去保证创新活动主体应该得到的最低限度的报偿。诺斯比较分析了西欧各国近代以来的 ,目的也是为了促进生产力的发展,为了更好地学习和引进发达国家的先进科技,但是今天的我们应该比我们的前辈站得更高、看得更远,我们应该充分认识 ...
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民法典,还是比没有好。文化大革命后,许多原来不知法律为何物的人都惊呼“还是法治好”。今天我们要提倡私法思想,主张通过民法典来树立我们的私法精神,正是要 国家固有情况(国情)的关系。法国民法典的制定者以大刀阔斧的手段廓清旧社会的一切,但是在婚姻制度上仍从革命后的法令退后了一些。德国民法典的立法者没有法国 ...
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是效益,依法主动的干预社会生活,而司法权力是依“不告不理”为原则的,不去主动干预社会生活或者公民权利的行使,所以说,在西方的法治观念中法官是孤独的 小,但是可以以小见大,这是一个老生常谈的话题了,但是今天看来还有提起的必要,我们要把公民自由神圣不可侵犯深入每个人脑髓,让这种正义的观念广播天下,借用丹宁 ...
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宪法草案初稿虽然基本上是正确的,但还是不完全的,有缺点的,不周密的。但是今天看来,这个草案是比较完全的,这是采纳了合理的意见的结果。[36]讲求 ?为了适应客观需要,诸如此类的问题都要求国家制定有关的法律予以明确。然而,立法首先要有宪法依据。为了从源头上解决问题,修改宪法便是必要的了。[40]可见, ...
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提供立法基础的繁殖功能[11的评论而言的。如前述,提出监护功能概念的目的,是要从中引申出建立违宪审查或司法审查制度的正当性。但这种努力似乎有些徒劳。因为, 宪法草案初稿虽然基本上是正确的,但还是不完全的,有缺点的,不周密的。但是今天看来,这个草案是比较完全的,这是采纳了合理的意见的结果。[34讲求完备 ...
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