西方的柏拉图把他们当成“会说话的工具”而孔子主张对他们“齐之以礼”,把他们当人看待。因此,在这种“仁爱”思想的指导下,儒家反反复复地告诫、劝说 制衡的制度安排对于增进民权保障人权有着巨大的理论价值和实践意义。以此为契机,孙中山颁布实施了一系列人权保障的法律和法令。如1912年3月,发布了“禁止买卖人 ...
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路不拾遗的大同世界乌托邦,实现天下无讼成为许多君王的理想。孔子曰:听讼,吾犹人也,必也使无讼乎[4]。在这样的指导思想下,从此,除非是乱世用重典, 疑罪从无的证明,认为海瑞其实是一位清醒且务实、关注制度的经济后果的法律家和法律思想家。 [11]伯兰特罗素:《权力论》 [12]林达:《总统是靠不住的》 ...
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普通官员百姓,不仅难以接受这套新型的法律程序,而且会凭借习以为常和赖以为生的人理面子,抵制和最终改造着这种据说是最有效率、最理性、最现代的治理机制和生活方式。 八佾》), {44}连口称颂其大仁不已(《论语宪问》) 。{45}因为孔子知道,管仲九合诸侯、一匡天下,民到于今受其赐。{46}若没有管仲的尊 ...
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的改革或变革,而且还是涉及整个社会法律生活各个方面的一个多层面的进程,同时还涉及到法律思想和法律实践等所有方面的变革。虽然不同社会背景下法制现代化 与现代法治不可同日而语,梁治平先生曾一针见血地指出“法家所谓的‘法治’只在‘刑赏’二字” 。而且现代意义上的民法在中国古代社会从来就没有存在过。在中国古代 ...
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、论证精当,那么,就可以说我也具有了自己的法律思想。从这个意义上而言,知识不过是对思想的记录,是死的,即便读书再多,学富五车,没有思想也只能 ,《济南通俗日报》1935年4月21日。 [39][美]周策纵:《五四运动:现代中国的思想革命》,周子平等译,江苏人民出版社1999年版。 [40]陈序经:东西 ...
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作为立足点的,其目的在于整合传统的资源,寻找传统现代化的机缘,为现代法律的发达寻找传统的平台和动力,而不是以现代流行的法律思想去机械地割裂古人的思想及 博大,并有所感悟,得到了学习的乐趣,这就是学科的意义和价值。 而对从事法律工作的法律人来说,在中国这个具有浓厚历史氛围的国度中,了解历史,了解传统法律 ...
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发展的土壤,中华法系形成了以刑为主,诸法合体的特色。正是由于这种法律思想和理念的影响,中国封建社会长期处于一种专制的状态,从没有发展出类似西方的民主 事务和各种社会行为,内涵是依法办事,法律面前人人平等。为什么现代意义上的法治没有能在人类文明最早的发源地亚洲的东方发源?原因当然有多种。笔者认为,其中 ...
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适合社会主义市场经济要求、符合我国国情的新的法律体系,应该是大有益处的。 最后,对于缓解社会矛盾、稳定社会秩序和节约司法成本是有积极意义的。稳定是社会发展的 卷,山东人民出版社2002年版第72-74页。 43 [美]昂格尔:《现代社会中的法律》,吴汉章等译,中国政法大学出版社1994年版,第224页 ...
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意义。虽然如此,但正如资产级的“法律之前人人平等”的原则一样,法家关于法律与平等的思想作为思想本身,仍有其超越其时代的政治斗争的意义和价值。 就法的平等适用 是有目共睹的。 (7)片面的法律观从比较法学和现代法治的视野出发,法家的法律观是有严重的局限性和不足的。首先,在法家的构想中,立法、司法和行政等 ...
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年)、夏勇“法治是什么?――渊源、规诫与价值”、郑永流“德国‘法治国’思想和制度的起源与变迁”,均载《公法》第2卷(2000年)、蔡道通“现代性∶ “魅”才能真正实现合理主义(特别是体系理性意义上)的现代化。 [54]这一特征还表现为中国审判文书缺乏既判力,而在现代的法律试行中反映得更加明显。详见前引 ...
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