某个（些）理论问题为基点而展开的，而是以哈氏理论本身的内在理路为主要依凭的。具体来说，我是从法律与道德的关系这一视角（特别是后习俗 几点评论》（Some Remarks about My Teaching）等文章中，罗尔斯将其政治哲学史的研究路径归纳为如下三个原则[37]：一曰科林伍德原则。罗尔斯指出 ...
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进行的推理。本案显然不能运用形式推理，因为泸州二奶遗嘱案中，小前提是大体确定的，但大前提却有争议，所以只能进行实质推理。那么我们根据遗赠行为无效论的观点 许多反对的观点都指出判决结果中适用公序良俗原则实际上就是在适用道德在判案。那么如此一来，这个问题便转化为法律与道德的关系这个学者们讨论了几千年的问题 ...
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一种人内在的善意与良心；而信用则更强调人们之间客观的交往关系。那么，这两者，即主观的诚善与客观的信用之间有什么关系呢？应该说，一个有着诚善内心的人必定可以做出 诚实信用原则二题》，徐国栋，《法学研究》2002年第4期。 {5}《诚信缺失呼吁法律与道德的结合》，王辉，《光明日报》2011年6月14日。 ...
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对簿公堂。 （三）域际法的道德关怀 复兴自然法集中关注了法律与道德的关系，但它所指的道德仍然是人域范围的道德规范，而非域际间的 划分为永恒法、自然法、神法和人法四种类型，永恒法是上帝的统治计划（Plan of Government in the Chief Governor），而自然法是理性动物对永恒 ...
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仁、义为本体的个人信念伦理系统。尤其是以德入律往往成为法律与道德密切关系的重要表征。 对世俗、习俗的适应的理性法律秩序观念，则要求社会成员服从现存秩序同时，按照礼把自己塑造为和谐发展的人格。中国古代伦理法制，具有礼治主义性质，我国传统社会自然经济基础和宗法制度，决定了儒家礼治思想 ...
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遗赠行为，至于遗赠人和受赠人之间的同居关系，并不属于遗赠行为本身，至多属于遗赠人为遗赠的行为动机。[5]因此，如果民事法律不问动机，非法同居便不能成为认定 之中，它们本身在一定条件下可以成为民事法律渊源。{2}这样一来，规则与原则的区别便实质上变为法律与道德的差异，而问题的尖锐性也由此凸显了出来：如果 ...
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（一）亲属伦理原则概说 重视被害人与刑事被告之间的亲属关系，且以亲属间应当遵守的伦理道德来指导量刑，可以使法律与情理有机结合起来，产生更好 ）被害人无过错（被害人此时对刑事犯罪应负责任为0）,[22]刑事被告所应负的刑事责任是100，即0 + 100=100，对被告量刑额度为100/100，即100% ...
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以来，一直在以经济为中心。后来经济起飞了，精神却下坡了。经济的发展似乎与道德产生了某种纠缠不断的关系。想想也是，我们从中央到地方，从企业到个人，从政府 ，而现在却不然，的确，时代在变，信仰也在变。 3.中国人现在处于法律与道德的低谷，不管是法律还是道德。法律得不到制定、实施，没有承担它应有的责任，没有 ...
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；第三种是婚后一方患有瘫痪等其他严重疾病久治不愈，严重影响夫妻性生活，对方要求离婚的，如过去夫妻感情较好，结婚多年生有子女，双方均已年老，应说服原告人 ，特别是妇女。如果过错一方不自觉执行，应由司法部门强制执行。 合理调整法律与道德的关系，正确解决离婚纠纷。处理这一类案件，一方面应通过调解，判决等审判 ...
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；第三种是婚后一方患有瘫痪等其他严重疾病久治不愈，严重影响夫妻性生活，对方要求离婚的，如过去夫妻感情较好，结婚多年生有子女，双方均已年老，应说服原告人 ，特别是妇女。如果过错一方不自觉执行，应由司法部门强制执行。 合理调整法律与道德的关系，正确解决离婚纠纷。处理这一类案件，一方面应通过调解，判决等审判 ...
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