。古罗马时,虐待尊亲属、遗弃患精神病的卑亲属,分别构成剥夺卑、尊亲属继承权的法定理由。甚至还有一种惩罚“精神遗弃”之不作为的规定:直系尊亲属下狱时 教导人们什么?现在的情形,能教导社会主义精神文明吗?精神文明的核心是什么?是民主和权利基础上的人民互助互爱。从这个意义上讲,我们的立法和司法必须特别注重“ ...
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维持和谐社会的主要工具。勒内。达维德指出,中国人一般是在不用法的情况下生活的。他们对于法律制定些什么不感兴趣,也不愿站到法官面前。他们处理与别人 法院。这里就存在受遗赠人请求接受遗产的权利与继承人(妻子)的法定继承权之间的冲突。 应该强调的是,公权力与私权利的冲突,对于法制秩序具有整体、基础意义;其 ...
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维持“和谐社会”的主要工具。勒内。达维德指出,中国人一般是在不用法的情况下生活的。他们对于法律制定些什么不感兴趣,也不愿站到法官面前。他们处理与 法院。这里就存在受遗赠人请求接受遗产的权利与继承人(妻子)的法定继承权之间的冲突。 应该强调的是,公权力与私权利的冲突,对于法制秩序具有整体、基础意义;其 ...
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,儒家学说并不推崇在西方文化传统中“法”所具有的那种意义。孔子本人对诉讼也没有什么好感。这是因为他的学说体系已经从国家到家庭确立了君君、臣臣、父父 江苏乡村中在父母遗体被放进棺材时,捧头的行动被认为是长子继承权的一种证明。[122]“分家”是继承关系上比较有中国特色的方面。它可以理解为一个大家族分裂为 ...
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的传统美德,更是子女对父母应尽的法定义务。子女不仅要赡养父母,而且要尊敬父母,关心父母,在家庭生活中的各方面给予积极扶助。不得以放弃继承权或者其他理由, 、旅馆、保姆”,被子女心安理地“傍老”甚至无情地“啃老”、“刮老”,不求什么回报,只要看到子孙幸福有出息就很满足。相比之下,子女们做得如何呢?答案是 ...
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一段长期的司法实践。我们的案件档案和华阳桥村的实地调查表明,社会习惯始终是将继承权与养老的义务联结在一起。留家的儿子而非嫁出的女儿继承家庭住宅 Geertz说的那样,我们做历史的也就不必要参考什么原始文献、上什么档案馆了,做社会科学的也完全没有必要做什么实地调查了. [22]参见黄宗智:《清代的法律、 ...
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。事实上,在史诗中我们确实碰到?? ?(恶鬼) ,它具体指什么我们不得而知,但是从上下文看起码它比常乐的神明位份要低。我们也碰到用以专门指奥林匹亚 ,而另一些家庭在解体以后却能成为贵族阶层。仅仅从长子继承权、次子沦为从属这一家庭内部等级分化特征是难以全面解释社会变迁的复杂现象,事实上这个解释只是库朗热 ...
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奥帕特拉取得自由,同时让她们各自继承我的一半遗产,其他所有任何继承人均被剥夺继承权,当时,我的继承人要各自占有她们的遗产份额,不许她们出卖或抵押之。但如果上述 鲁斯[42]。如果这些子女是婚生的,他都可以取得三子权了。卡斯托可能同时有自己的合法妻子和子女,但与他们没有什么感情,因此,在行将就木之际,他 ...
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达成解除收养关系协议的,可以向人民法院起诉。问题2 子女过继给他人后是否享有继承权?一位70岁的老母亲张氏,1950年时与前夫李某生有一子陆某(跟 。现在陆某听说此事后,就前来认亲,想得到财产(也不知道他是否能要求得到什么?),这样一来让张氏一家一时不知所措。象这样的情况,想请教 :1.陆某是否还可以 ...
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,看得见、摸得着的物质;此处的“无形物”就是不可触摸的物,实际上是财产性权利,如遗产继承权、用益权、使用权、土地使用权等[34])作为物权的客体,但是, 是智慧创作物(《蒙民》称之为“智力成果”),各国有比较一致的共识,几乎没有什么争议。[35](2)知识产权的客体本身就是无形物,将其纳入《法学阶梯》 ...
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