特权的法律,也就成了封建法律体系的重要组成部分②。 血缘家庭和小农经济两种因素共同作用,表现在政治法律制度上,必然是伦理化的持续不断和渐趋加强。 3. 道德要素维持着③。所以中国古代法律依据就是儒家的“伦理道德”。通过确认宗族内部的尊卑伦常关系,调整族内成员的权利义务关系。家长对子女的婚姻有决定权,对 ...
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页。 10蒋大椿,陈启能主编:《史学理论大辞典》,合肥:安徽教育出版社,2000年,第1032-1033页。 11罗国杰主编:《中国伦理学百科全书》(婚姻家庭伦理学卷),长春:吉林人民出版社,1993年,第111页;翟惠林主编:《基础汉字形音义说解》,兰州:甘肃人民出版社,2011年,第692- ...
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选择。家庭共同财产的丧失无疑会加快这一过程,使得中国婚姻家庭制度必然会面临着“再封建化”的过程,即父母对子女婚姻的发言权越来越大,房产等经济因素在婚姻中的 。 法律史学者俞江运用徽州文书证明,日人滋贺秀三的《中国家族法原理》在关于中国古代分家、遗嘱、 赠与等财产习惯方面存在着不少误解,这导致他形成了 ...
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特权的法律,也就成了封建法律体系的重要组成部分②。 血缘家庭和小农经济两种因素共同作用,表现在政治法律制度上,必然是伦理化的持续不断和渐趋加强。 3. 道德要素维持着③。所以中国古代法律依据就是儒家的伦理道德。通过确认宗族内部的尊卑伦常关系,调整族内成员的权利义务关系。家长对子女的婚姻有决定权,对子女 ...
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,包括继承-赡养、物权、赔偿、离婚等主要民法领域,并探究中国共产党创建的法庭调解制度以及中国古代以来的实用道德主义思维方式,指出它们和西方今日追求非诉讼纠纷 婚姻条例》。当时模仿苏联1926年的十分激进的《婚姻与离婚、家庭与监护权法》,规定确定离婚自由。凡男女双方同意离婚的,即行离婚。男女一方坚决 ...
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包括继承-养赡、物权、赔偿、离婚等主要民法领域,并拧出中国共产党创建的法庭调解制度以及中国古代以来的实用道德主义思维方式,指出它们和西方今日追求“非诉讼纠纷 婚姻条例》。当时模仿苏联1926年的十分激进的《婚姻与离婚、家庭与监护权法》,规定“确定离婚自由。凡男女双方同意离婚的,即行离婚。男女一方坚决 ...
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家庭成员的身份而自动获得土地份额。国家还应鼓励家庭成员之间转让土地股份,这样婚姻、继承、分家析产、服兵役、外出求学、外出务工等就不容易导致 膨胀的一个重要推动力。[148]上述中国古代继承制度通过在家庭内部推行地权平均主义可以鼓励生育。中国目前短期内不断重新平均分配地权的制度,其实是在集体经济组织内部 ...
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【出处】中国法学会婚姻家庭法研究会 【摘要】亲属法既有厚重的历史底蕴,又有鲜明的时代特征。当代亲属法植根于五大结构因素中:现代产业结构的分化和延展 在深度上广度上都有空前的充新和扩展;家庭财产关系日趋复杂多样;涉及婚姻家庭亲属的财产法律问题内外交织。其中夫妻财产制度已完全突破和超越了传统及既定模式,在 ...
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无过错离婚主义[5],体现着社会的快速进步和对人类对自由的迫切需求,亦体现着我国婚姻家庭制度的优越性和科学性。离婚自由是结婚自由的补充和完善,是婚姻自由原则 年12月第一版,第195页以下。 [4]参见前引[3]第197页。七出是中国古代最主要的离婚方式,贯彻了男性权利本位的原则。因其必备条件有七个: ...
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强迫亲属作证,等等。[ 6 ] (115) 二、 容隐制度的人伦精神及对他国的影响 中国古代社会以自给自足的封闭的自然经济为主导,小农家庭是社会的细胞。在这种小农 达两千年之久的封建正统儒家思想。 瞿同祖先生曾精辟地指出古代法律可说全为儒家的伦理观念和礼教所支配[ 10 ] (326) 。以儒家思想为 ...
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