在历史上不断地被不同的思想家依据各自不同的哲学方法做出解释。据初步统计，西方思想史上关于权利概念的定义不下数十种。进入20世纪以后，权利问题更是成了 中国大百科全书出版社1993年版，第133页。 [5]张秀全、金东辉：《中国商事登记法律制度探源》，载《郑州工业大学学报》2001年第2期。 [6]钱弘 ...
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残缺不全的东西，这是权力的威海卫征服史上必然的一步。 进一步说，中国法律与风俗习惯的适用还引出了制度性、合法性及秩序性知识、与被压制的 ，英国威海卫行政公署档案第739751卷。 [18] 这里所说的本质主义阅读方法是传统的思想史方法。这种方法总是力图透过文献资料抵达话语背后的本质深度。参见[法]福柯 ...
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的权力对社会关系主体的支配性，而这种支配关系的合法性又来源于人们的承认。至于法律权威，我们从法律权威来源的思想史中将会找到不同的答案。奥斯丁认为法律权威 也就无从谈及真正意义上的知识增量，也就不可能真正提升中国法学的水平，更无从谈及为世界法学作出中国法律人的贡献。在缺乏自主性的情况下，刑事诉讼法学或者 ...
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一句佛语，直接解释难以深刻的去了解。 [⑤] 何华勤主编：《西方法律思想史》，复旦大学出版2005年版，第160页 [⑥] [美] 戴安娜M 迪尼 ） 著：《社会福利：政治与公共政策》，何敬 葛其伟译，中国人民大学出版社2007年版，第180页。 [⑨] 关于母亲救助的历史见：linda Gordon ...
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一句佛语，直接解释难以深刻的去了解。 [⑤] 何华勤主编：《西方法律思想史》，复旦大学出版2005年版，第160页 [⑥] [美] 戴安娜M 迪尼 ） 著：《社会福利：政治与公共政策》，何敬 葛其伟译，中国人民大学出版社2007年版，第180页。 [⑨] 关于母亲救助的历史见：linda Gordon ...
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，那么，对于法律与法学同时抱持适度的信仰则是非常必要的。每一名中国法律职业者都必须在中国现行法秩序这片热土上辛勤耕耘，不论这片土地是贫瘠抑或肥沃，它都 ：《基督教神学思想史》，吴瑞诚、徐成德译，北京大学出版社2003年版，第八、十章。 [11] [英]托伦斯：《神学的科学》，阮炜译，中国人民大学出版社 ...
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。本文在此对该文重要内容作一些译介和评述。[1] 一 原文作者首先对美国法律思想史近一个世纪以来的发展作了回顾和评析，旨在从浩浩的历史长河中把握 理论的观点来看，新公法采取反实证主义主张的最重要一点在于其拒绝承认公私区分是思考政治合法性和社会秩序的清晰方式。批判法学者、激进的女权主义者、少数民族的左翼 ...
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、使命和任务就是全面发展自己的一切能力。” （注释7） （P66）在当代中国，面对社会的深刻变革，如何实现人的全面自由发展？最重要、最急需 玮，法治理想国[M]，北京：商务印书馆， 1999. P88。 19、徐爱国，西方法律思想史[M]，北京：北京大学出版社，2002.P51。 20、周叶中，李德龙 ...
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了道德因素和社会因素，它指向评价依据的来源问题（责任的根据），是关于责任性质的本原性思考。但这种评价又不是纯粹的道德评价或社会评价，而是法律的 十六节“价值问题 7 《西方法律思想史资料选编》，北京大学出版社1983年版第32页、第339页。 8 陈兴良：《刑法哲学》，中国政法大学出版社2000年版第 ...
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了道德因素和社会因素，它指向评价依据的来源问题（责任的根据），是关于责任性质的本原性思考。但这种评价又不是纯粹的道德评价或社会评价，而是法律的 十六节“价值问题 7 《西方法律思想史资料选编》，北京大学出版社1983年版第32页、第339页。 8 陈兴良：《刑法哲学》，中国政法大学出版社2000年版第 ...
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