共同为用,弥补了民事制定法的缺失。第二,契约关系体现平等、自由、依法的原则。第三,婚姻继承受宗法支配。第四,民事案件有特定的诉讼程序,其诉讼 管各上司一并交与该部从重议处。[33] 五、简短的结论 近代以来,西方学者认为中国古代只有刑法没有民法,这种观点限于当时的历史条件和作者的视野,未能得出符合中国 ...
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法律观念产生了很大的影响。最后,从法律部门看,伊斯兰世界各国的婚姻家庭和继承制度虽然以传统法律为基础,基本上没有接受外来法的影响,但是经过20世纪以来 法,还是作为佛教及印度教文化副产品的印度教法;无论是以儒家思想为精神旨向的中国古代法,还是充满部落意识与乡土气息的一些非洲国家的传统法,尽管它们在许多 ...
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公司法的法律规范,归属于哪个部门,有赖于这个部门的“形式” 或者“精神”。就象我们常常说的,婚姻制度,是哪个法律部门呢?似乎是民法的,不然,如果是婚姻 忽略了目的和手段的观念。这不仅仅是英美法中的实用主义的观念,也是中国古代的“实用理性”(李泽厚语)的传统精神。实用主义并不是“不择手段”,不择手段, ...
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有何评论?是的,确有一些学者认为,《周礼》和《礼记》是中国古代的“民法”。⑥为了表述的方便,我们应将这个题目中的“民法”换成JusCivile 庶等民族之中也有贵族,因此,硬要在同一个国家之中实行两套礼法制度是很不方便的。所以,到了公元0216年,JusCivile和JusGentium就开始合二为一 ...
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,不得以恶言语还恶言语,以拷打还拷打,以及所有其他此类的报复。[70] 在中国古代法上,儿女的地位差不多,例如在汉代,情况是嫁妻卖子,法不 职责是做工,后者因此要屈从于前者。 [100]参见曹燕: 《从自由到自由: 劳动法的理念缘起与制度变迁》,载《河北法学》2007 年第10 期。 [101]参见胡 ...
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成为一个静态的历史断面,但其留有的芬芳仍令人回味无穷。家族法是中国古代法律文化积淀的体现,是民族智慧的结晶。无论是制度层面还是精神层面,都为保持中国 原始人为了在强大的自然面前获得生存机会,不得不选择群居的生活方式,因此逐渐出现了婚姻的萌芽,进而形成了血缘家庭,即一个许多家庭的集合体,而不再是一个个人 ...
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问题纠缠在一起,因而纷繁复杂。 最直接提出中国古代依法审判命题的,当属美籍学者黄宗智。他认为:清代的审判制度是根据法律频繁地并且有规则地处理民事 的利益平衡原则,这就是中国式诉讼的确定性之所在。事实上,在实践中还存在一些超出自由裁量范畴的判案,常为否定确定性论者所诟病,这里简单加以回应。 还是来看两件 ...
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表一: 表一: 案件类型 证据不足诉讼不予受理的情况 所属(诉讼)法规 [1] 婚姻 无媒妁、聘书 黄岩《状式条例》 无媒妁 告状不准事项 无媒妁婚书 《呈状 载《郑州工业大学学报 (社会科学版)》2000年第3期;蒋铁初:《中国古代证人制度研究》,载《河南省政法管理干部学院学报》2001年第6期;蒋 ...
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是指办案人员对与犯罪有关的场所,物品,尸体等进行勘查检验的记录。中国古代在勘验笔录制度方面的发展状况是十分突出的,在秦代时期,勘验水平已是层次不低 全部尺度的问题:‘你们真诚的确信吗?’”继法国之后,大陆法系国家纷纷效仿,确立了自由心证原则。德国、沙皇俄国、日本。 三、未来证据规则的发展方向 一、电子 ...
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,是指办案人员对与犯罪有关的场所,物品,尸体等进行勘查检验的记录。中国古代在勘验笔录制度方面的发展状况是十分突出的,在秦代时期,勘验水平已是层次不低 种荒诞的方法,是对被告人、对社会都有危险的方法。”杜波尔关于赋予法官自由判断证明力的建议经过激烈的争论,最终取得胜利。1808年《法兰西刑事诉讼法典》第 ...
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