主体,也就是所谓的法官们(这里取得是狭义的解释主体),他们的素质能有多高呢?他们中能有多少像西方司法人员那样拥有极为丰富的职业经验呢?90代初一大批 广场上的人数可比我们法学院的人数多多了,因此权利也应更多一些。笔者不禁反问,难道多数人的权利就要大于少数人的权利吗?难道如果多数人决定杀死少数人,少数人 ...
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父姓,这种规定违反日益强烈的男女平等的原则。现在成为标准的《标准的婚姻姓氏》是他们结婚时共同采用的共同的姓氏。在过去,妻子随着结婚即失去其原有的姓,同时取得 其诉讼资格将成为问题,就如公司变更名称的,必须提供法律文件证明前后两个公司是一个主体,才有权利义务的可继受性。但现在的问题是:姓名权有无排他性? ...
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事情,都会有个说法,实在找不到说法,归于天,归于上帝。但动物则不同,他们只是适者生存。无论是对于理性,还是对于本能,新生的婴儿都不如动物。既没有动物那么强 ,而不是真正的宿主,真正的宿主是婴儿自身的躯体。作为母亲,作为寄主,是否有权利将寄托在自己身体里的儿女驱逐出去,这还有待讨论。作为政府,将人家母亲 ...
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这种分析方法是所谓的阶级斗争的分析方法。但是在历史学界是不采用这种方法的,他们基本上的做法是依据人类社会物质文明发展的特有标志,将历史分为蒙昧时期(人类没有 名词的思考。受人文主义思想的影响,启蒙运动一个最基本的观点认为人民应该生而有权利,国家主权都应该在人民手里。相信在座的很多都看过美国的独立宣言, ...
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,举行过听证会没有?西南干旱,农民惜售,不卖粮了,你能说他们囤积居奇,哄抬物价吗?你能罚他们的款吗?现在是看谁不顺眼就打谁,不讲法律程序,也不讲理 为经济利益,这样的市场经济发展下去很危险,这是印尼苏哈托的路子,菲律宾马科斯的路子,压制民众的权利和企业的权利,与邓小平的市场化改革方向是背道而驰的。 ...
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、统治者、一般人民以及一些法律专业人士创造出来的。他们有分别的,也有共同的目的;他们所用的手段也有同,有异。这些目的和手段使中国法文化产生了许多 许多中国法文化的缺点,但是也发现中国法文化的若干优点,或许可以补正他们的法文化里过分强调个人的权利,追寻黑白分明的是非所造成的人际的计较、冷漠、争讼等等现象 ...
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等于前者也拥有法定席位。如果法庭只有疑犯辩护律师席位而没有疑犯席位,疑犯还是当事人吗?没有疑犯,审判不能进行;看来,没有被害人,审判似乎可以照常进行。这样 丛中,只有这个案件才能给他们希望、看来检察官的权利与辩方权利存在冲突,如何协调法条规范并不容易、司法的过度能够导致非正义。我们有责任确保过分的司法 ...
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在一些案件中,事实可能会难以准确地作出认定,或者双方或多方当事人发生争议的权利对他们而言都是正当的、合法的,[13]如果对这样的案件作出唯一的判断,虽然可以 中国的司法逻辑下,调解与审判,这两种截然不同的纠纷处理方式之间,真的有区分的必要吗? 在具体的司法实践中,我们看到,为了纠纷的处理能够秉情酌理, ...
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? 首先,他们起先是一群自然状态中的野蛮人,有着与生俱来的权利,但他们各自为了维护自己的自然权利而陷入一切人对一切人的混战之中(霍布斯语),于是他们为了 怎么可能会有那么迫切的要求需要与国际接轨?为了这个次要问题有必要在《民法通则》的第二章标题上大动干戈吗?更何况第8条第2款不是明明确确写着本法适用于 ...
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。对此学界多有论述,在此不赘述。[16]事实上,环境权论者所重点论述并寄以彻底解决环境问题厚望的,也正是这种私权性的公民环境权。他们认为,环境危机 的也只能是作为环境构成要素的土地而已,其能宣称对空气、水流及其构成空间整体的权利吗?如果避开各种先入为主的政治宣言式的宣称的困扰,而付诸细致的梳理与推敲, ...
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