还要靠人治。义务本位以及古代的政治体制、法律制度的特点决定了这种思维方法。人民主权否定君主主权后,产生了宪法,需要选举、代议制,对政府权力进行限制近代法治 ,真正成为一种核心,我觉得你们宪法学者会觉得比较为难,反而不从容了。中国宪法发展到现在,可能作为一门选修课内容还不够充实(主要讲外国宪法,中国宪法 ...
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与实体法的最终分离创造了条件。 2.人法(见第9--200段) 英国学者梅因在《古代法》一书(见沈景一中译本,商务印书馆1984年版第64页)提出:所有进步 介绍后来的程式诉讼;在介绍法定继承时,先介绍十二铜表法的相关规定,然后介绍后来的法律制度对其进行的完善和补充。因此笔者认为盖尤斯这个最后的萨宾派 ...
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还要靠人治。义务本位以及古代的政治体制、法律制度的特点决定了这种思维方法。人民主权否定君主主权后,产生了宪法,需要选举、代议制,对政府权力进行限制#8226; ,真正成为一种核心,我觉得你们宪法学者会觉得比较为难,反而不从容了。中国宪法发展到现在,可能作为一门选修课内容还不够充实(主要讲外国宪法,中国 ...
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,法律科学虽然产生了,但当时的法学家们的主要精力都花到反对封建制度的政治大革命上去了,他们无暇顾及法律自身的逻辑体系问题。在时间进入二十世纪以后, 的无能为力和自相矛盾之处还没有充分暴露出来,加之西方法学家对中国古代一些零碎的法律层次理论缺少了解,这就使得法律层次理论失去了在二十世纪三十年代问世的机会 ...
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理论基础,在更加关注生活、关注民事司法的基础上,努力推进民法理论和制度的完善;同时,当代中国的民法还需要开展方法论层面的研究,在继承前一时期学术传统的 学术研讨会文集》,法律出版社2003年版,第484页。 [4]因为,就内在逻辑而言,探讨民法现代化所无法回避的一个更深层问题,涉及对中国古代有无民法的 ...
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。 对于勘验笔录,是指办案人员对与犯罪有关的场所,物品,尸体等进行勘查检验的记录。中国古代在勘验笔录制度方面的发展状况是十分突出的,在秦代时期,勘验水平已 ,然后依据这些证据去证明、认识案件事实。 自由心证制度的要点可以概括为两项原则:一是自由判断,证据的证明力由法官自由判断,法律不预先规定。法官判断 ...
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。对于勘验笔录,是指办案人员对与犯罪有关的场所,物品,尸体等进行勘查检验的记录。中国古代在勘验笔录制度方面的发展状况是十分突出的,在秦代时期,勘验水平已 ,然后依据这些证据去证明、认识案件事实。自由心证制度的要点可以概括为两项原则:一是自由判断,证据的证明力由法官自由判断,法律不预先规定。法官判断证明 ...
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之下难以翻身,也没有西方宗教曾经有过的与王权平起平坐的辉煌经历,无法促成人们公益思想的形成。至于曾存在于中国古代和近代的民间团体同样活动范围狭小、比较封闭,公益性 的改善,发展空间才有较大的提升。最后,从法律制度的角度看,现行法律反映出政府对第三部门的地位和作用认识不足,法律规定不完善,内容模糊,相互 ...
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这一独特的现象进行了探讨,提出不少看法、观点。这里,我将从权利的角度对其进行简要的分析,谈谈自己肤浅的认识。 从初民社会到当代社会,权利的观念体系 ,我国正加紧法治国家的建设,一大批法律出台,但面对法律无法很好实施,公民产生信仰危机时,不少学者开始对这一现象产生忧虑,并纷纷引证中国古代“厌讼”现象,而 ...
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的地方。邓小平同志讲到,虽然毛泽东同志认识到这些,但仍然没有避免悲剧的发生,以致对党、对国家、对他个人都造成了巨大的悲剧,我们今天再不健全社会主义法制,人民就 年提出法制国家,是个“刀”制,法律的制度的简称,是个工具,即可以在人治之下,又可在法治之下,中国古代法家主张的“法治”就是给帝王三个手段:权、 ...
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