从殊方异国得到各种文化的渊源。譬如，宗教来自东方； 字母来自埃及； 代数来自摩尔人(Moors) ；艺术与文学大概来自希腊；法律来自罗马；诸如此类，不一而足。惟有关于 者大都有强奸历史的嗜好的原因。20 世纪初叶著名的大宪章研究专家梅坎尼写到：如果科克的那些模糊而不准确的词句使得大宪章许多章节的内容变 ...
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经过的一个时期。也正因如此，礼治更多地包含了人类社会相通的应然之理。 翻阅摩尔根的《古代社会》及在二十世纪40、50年代尚处在原始社会组织中的中国少数民族的 争讼；一个心志健全且有一定道德要求的人也不会将争讼视为荣耀。查士丁尼《法学总论法学阶梯》第十六篇言：必须指出，制定和维护法律的人向来非常注意防止 ...
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坚持各自的立场。 随后，洛克又讨论了第三类行为，即自然法所规定的道德行为，摩西十诫中的第二组。这些事情本来是宗教中最本质的内容，按其本身是有好 的必要手段，就认为任何强迫都在宗教问题上毫无意义，这个逻辑确实是成问题的。正像尼科尔森指出的，这个逻辑错误抓得非常准。[25]对于多数新教徒来说，信仰不能通过 ...
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平等的观念。《圣经》和基督教对平等的理解仅仅基于人人在上帝面前属灵的平等。摩西告诉以色列人，神在属灵上不以貌取人(申命记10：17)。使徒保罗告诉罗马 基督教的历史上，主教安布罗斯的事迹发人深省。公元390年，一些民众在贴撒罗尼迦发动暴乱，基督徒皇帝狄奥多西大帝反应过激，屠杀了7000人，其中大多数是 ...
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G. Davy:《近东古代史》,陈建民译.北京:商务印书馆，1936.451-460. [11] [美]约翰.H. 威格摩尔.世界法系概览（上） [M] . 何勤华,李秀清,郭光东等译. 上海:上海人民出版社， ...
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G. Davy:《近东古代史》,陈建民译.北京:商务印书馆，1936.451-460. [11] [美]约翰.H. 威格摩尔.世界法系概览（上） [M] . 何勤华,李秀清,郭光东等译. 上海:上海人民出版社， ...
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及发展 公共秩序在古罗马法已有诸多文本中对此予以体现，但在优士丁尼的《法典汇纂》中并没有对此进行规定。在严格的法律行为程式主义下， 在公元前6世纪，程式性的法律行为得以打破，法律与社会发生了很大的改变，摩尔人已经形成了一些风俗，此后发展为罗马城中人民的共同规则（mores populi Romani） ...
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地强调债权人有权以一个合适的价格占有该留置物。到了查士丁尼时代，则称它为pacta de non alienando，已俨然为一种十分常见的担保 陈建民译。北京：商务印书馆， 1936.451 - 460. [11] [美]约翰。H. 威格摩尔。世界法系概览（上） [M ] . 何勤华，李秀清，郭光东 ...
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在克林顿总统时期的国防部长科恩，获第53届奥斯卡金像奖最佳男主角奖的罗伯特?德尼罗等，他们的配偶都是黑人。 尽管跨种族婚姻在美国年轻人中得到了多数支持，但是 在一个没有种族偏见的世界中。然而，我们依旧能够看到各种族间根深蒂固的矛盾。洛基摩尔说：对于跨种族婚姻家庭，面临的最大挑战是当他们的孩子离开家后， ...
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接受考验，如结果证明其陈述不实，另一方不受皮肉之苦即可胜诉。 古印度的《摩奴法典》中规定，如果法官依证言和物证不能确定案情，则可以用“神明裁判法”来 就可以将其测出并记录下来。这就是测谎器的基本工作原理。 １９２１年，美国加利福尼亚州的伯克利警察局首次把测谎技术用于审讯问案之中。尔后，一些私人测谎家也 ...
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