丁是同时代的人；对注解38，我对其生平进行了扩充：摩西.迈摩尼德斯（11351204），西班牙出生的犹太哲学家，医生，中世纪最伟大 ShamshiAdadV，在位公元前823年～公元前811年）的王后，在其子阿达德尼拉里三世（AdadNirariIII，在位公元前810年～公元前783年）继位初始摄政 ...
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，法身、报身、应身，这就是体相用的最佳结合。熟悉佛教的人知道，释迦摩尼佛不同的像是不同的样子，各个之间都有细微的差异，其在世的时候，亲自主持塑造了 混合型的宗教法（戒与律相互融合） 《新约罗马书》（犹太人和法律）记载：因为你有摩西的法律，你就掌握了知识和真理。你教导别人，为什么不教导自己呢？你教人不可 ...
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权利的组织。[24]雅努力兹西摩尼迪斯：《文化权利研究》，载//www.szcrc.org/200300011.htp.[25]参见雅努力兹西摩尼迪斯：《文化权利研究》，载//www.szcrc.org/200300011.htp.[26]陈怡如：《释宪实务有关基本权内涵建构之 ...
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)、不安全(unsafe）的内心过程。[16]正因为出于历史使命感的优虑，威格摩尔才于1913年出版了《建立在逻辑学、心理学和一般生活经验基础上的司法证明 的兴起，证据法学界的理论关注点更加集中在规范层面，从摩根所倡导的《模范证据法典》到60年代的《加利福尼亚证据法典》直至70年代的《美国联邦证据规则 ...
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以及作为黑格尔解决问题的合题，是需要特别注意的。 德国政治哲学论纲：尼采 Note on Nietzsche（only as a conclusion） As Leo strauss describes ， when the three waves of modernity is ...
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采取的是一种较为漠视的态度，并没有对基督教表示出超于一般宗教的关心，间或还有尼禄的迫害和戴克里先的镇压。[27]不过，基督教在帝国内部稳定的蓬勃发展，作为 道”的概念之下。这是中国民间宗教最初以“道”命名的重要原因。同样的道理，唐以后摩尼教之“明王救世”、佛教之“弥勒下生”的观念也都起着这种总汇的功能 ...
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Expressions，http：//WWW.wipo.int/tk/en/consultations/draft_provisions/pdf/tce-provisions.pdf. [11][21]参见[波兰]雅努兹?西摩尼迪斯：《文化权利一种被忽视的人权》，黄觉译，《国际社会科学杂志 ...
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完善的一种素养。但是，这种素养要么有助于在帝国官僚体系中参与统治，要么支持其所有者成为统治精英的一员；或者，它可以从统治中退出转而在礼仪秩序（道教、佛教，或者穆斯林、摩尼教和基督教等在中国占据次要地位的宗教）中实现其价值。随着经典著作《庄子》的编辑以及屈原传奇和 ...
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Intangible Cultural Heritage, //works. bepress. com/ana_filipa_vrdolj ak/ 11，visited on March 12, 2009. {5}[波兰]雅努兹西摩尼迪斯．文化权利：一种被忽视的人权[J]．黄觉，译．国际 ...
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的重刑规定，使刑罚趋于轻缓。 3、革除旧律中的重刑以解决教案的公平审理问题。沈家本在《奏进呈刑律草案摺》说：景教流行，始于唐代，有大秦、摩尼、袄神之别，言西教者，喜为依托，自前明以至国初，利玛窦、熊三拔之流，藉其数学传教中国，虽信者众，而其与现在情形迥异。教案为祸 ...
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