表现为通过人格理论建构使人获得平等之正义前提,而正义之价值内蕴亦从传统之分配正义 (distributive justice)转型为交换正义(commutative justice)。追寻西方法律传统,法律与正义密不可分,但唯有近代才开始在人法领域提供一种普遍之平等人格并以此作为实现正义价值之首要 ...
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刑事政策首先直接通过刑事立法政策发挥影响。随着对司法改革、司法公正、程序正义的呼声越来越高,投入也越来越多。但与刑事立法相比,刑事司法更需要刑事政策的 宪法和法律、奉行人民利益和意志至上,才能发挥在法治化进程中的真正作用。三、刑事政策法治化的社会基础近代资产阶级法治理论源于古希腊的自然理性法治思想,而 ...
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是不能忽视的-为盲动中的人类提供了精神庇护所和不当行为的保险。[16]比神稍后,我们又有了一种可以称为自然主义的法思想的思考运动。从古希腊的自然哲学家、中国的 然是同构而非绝对排他的。这意味着传统的所有权概念必须加以改造,即我们必须将生命者的生存、存在的共同性、同构性落实为具体的法律定则、秩序。为此, ...
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一项使命。自希腊思想家赫拉克里特斯(Heraclitas)以来,自然法理论作为正义的法学代言人,一直致力于追寻绝对正义和一个普遍适用的法律体系:一个超然 自然法体系完全不同,但在方法上比实证主义更接近自然法思想。[24] 行文至此,可以说与纳粹法制同行的法律意识形态,决非法实证主义,而是一种自然法理论 ...
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使“国王和人民都受为人所知的法律的管制。”[14](P30)这样,法律就由上帝理性转化为对自由、平等、人权和正义的追求,并具有了普遍有效性, P147。 [10][美]伯尔曼。法律与革命[M].贺卫方,等,北京:中国大百科全书出版社,1993。 [11][美]昂格尔。现代社会中的法律[M].吴玉章,等 ...
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的这种不利情况,人们自然而然地会把英国看做比较法思想的先驱之地。与欧洲大陆不同,英国既有着独立的法律传统,又是经验主义的故乡。[2]由此我们不难解释为什么比较法于18 伊阿宋一道乘阿尔戈号寻找金羊毛的50位英雄之一。--译者注 [44]希腊神话中的一条船,由伊阿宋等希腊英雄在雅典娜帮助下建成。众英雄乘 ...
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以及合同成立的条件依据亚里士多德关于信守诺言、慷慨和正义的德性思想加以解释。一直到17世纪中期,霍布斯还抱怨所有基督教世界各大学哲学学派都追随亚里士多德[ 法律、公平诚信原则为前提。第三,不同法律阶段中的法律义务,其产生的依据亦是不同的,有依当事人约定者,有依法律直接规定者,有依公平诚信原则产生者。在 ...
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,它直接调整人的行为,即对事不对人。 其二,法(特别是现代法律)只调整人的行为,而不直接调整人的内在思想。这是法 1972:16-17. {20}郑成良.现代法理学{M}.长春:吉林大学出版社,1999:10-11. {21}王晨光.法律的可诉性:现代法治国家中的法律特征之一{J}.法学,1998(4 ...
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基础。(注:参见[美]昂格尔著,吴玉章、周汉华译,《现代社会中的法律》,中国政法大学出版社 ,1994年版,第52页以下。)随之这种基础就因 ,P.443.)(中国)经验历史及思想历史全不知晓国家与市民社会的关系,[1](p.61)把 那些被认为等同于西方话语传统中的市民社会的现象加之于晚清帝国的较比 ...
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一个朝代都必须颁布数量惊人的法律条令,然而,维系我们这个帝国行动和思想统一的,与其说是法律,不如说是道德,是包括天子在内的每一读书人都服膺的 :商务印书馆,1995.43-44. [42](德)马克斯韦伯.论经济与社会中的法律[M].北京:中国大百科全书出版社,1998.226. [43](日)我妻荣 ...
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