条款的适用法律做出选择，按照国际私法上在当事人未能选择法律时普遍适用的“最密切联系”原则确定应当适用的法律，就仲裁解决争议而言，应当说仲裁地点与仲裁条款有着 法具有独立性。根据各国法律规定和实践，仲裁当事人是否具备行为能力，应当依据“对他们适用的法律”做出判定，而不是依据当事人选择的仲裁协议的准据法或 ...
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再者，所有权是与该地域的中心部分联系在一起的，该中心沉淀着居住在黄金时代――很久以前――的先祖的灵魂。他们灵魂在该团体现世的成员身上再生。 Jesup Expedition）的研究，贵族对公共财产可以收取租金，处罚那些侵犯者，将他们赶到部落的偏远的地方去，这很类似现代文明人的方式。根据Boas的研究 ...
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针对违背市场规范行为的不公平竞争的原则就与直接针对恃强凌弱交易的违背良心原则联系在一起了。 生活在把经济角度解释历史看作当然的时代，以下的说法并不 和缔约与否的权利的前提下自愿承担的义务。”[31] 但是既然已经选择了，他们就必须履约。[32] 结论 11世纪末到12世纪和后来的教会法学者和罗马法学家 ...
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，不会受到其他生产单位的选择行为的影响，前者仅通过遵守财产法与后者发生联系。只有当财产法被违反时，这种独立才被破坏，这种违反财产法的行为，要么 劳动的生产资料”的资本家所有者。工人最容易受到“市场盲目力量”的伤害，这“盲目力量”使他们在市场失灵或崩溃时仍受到剥削。在马克思的工业资本主义模式中，工人无法 ...
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人格所面临的困难 连体人由于身体相连，法律对其法律人格没有准确的界定，导致他们之间发生的冲突和纠纷缺乏解决的具体规则，法律往往陷于无能为力的尴尬境地。下面 他们在各自独立意志的支配下，以独立的社会角色与他人发生联系，具有作为人的必备的社会性基础，他们就具有独立的法律人格。反之，则具有一个人格。 事实上 ...
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方面给我们以启示： 第一，禁忌的起源问题揭示了早期社会规范起源与社会起源的内在联系，表明社会规范的起源与社会起源是同步过程。 通常讲社会起源，我们总是讲劳动 差别是远远不够的。至少同样重要的，是要在特殊、具体事物中见出他们的统一性和内在联系。无论是早期禁忌规范，氏族规范，还是阶级意义上的法律，都是做为 ...
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法律、经济之保障系统上。第二，宪政的个人原则虽然与功利主义等思想有着千丝万缕的联系，但它们之间仍然有着原则性的区别，宪政的精髓在于自由主义，而不在功利主义， 的，统治者与被统治者处于不平等的地位，那些犹如散沙一样的各种各样的个人，他们作为被统治者，在这种不平等的政治与法律关系中被视为工具和手段，从属于 ...
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社会团体不可避免地需要现有体制的权威认可，因而与原有的组织机构有着密不可分的联系，从而具有特定的官方性；同时它们又是新兴群体的利益代表，是民间自发 企业主之所以参与政治渠道的热情、愿望和主动性未能与其经济实力同步增长，是由于他们能够获得其他政治安排并从中得到救济，如担任人大代表或政协委员等。[46]而 ...
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、更彻底。这就如同菲利所描述的那样，当政治犯罪成为胜利的统治者时，他们“一方面为过去的政治犯（为自己夺取政权做出了牺牲的）树碑立传，借以宣扬自己的胜利 和影响事物发展的因素与事物发展之间的对立统一关系。其中，与事物的发展具有内在联系的决定因素属于内部矛盾、内因，是事物发展变化的依据；而影响事物发展的非 ...
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包括主观因素和客观因素两个方面的内容，将两者绝对对立起来，否认他们之间的相互联系，必然导致认识的片面性。我国刑法中的主观主义和客观主义正是在这一 人格特征，预测推断将来的行为。主观主义强调刑罚个别预防的出发点是无可指责的，虽然他们有些方面夸大了刑罚个别预防的作用和效果显得过于理想化但并不能因此而否定 ...
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