我们所说的自由，是一种自由人的自由（即个人所拥有的自由）。拥有集体的自由，并不代表我们拥有个人的自由；反过来，要拥有个人自由，也无须以集体的自由 。 [4] 周枬：《罗马法原论》（上下册），商务印书馆1994年版。 [5] 梁慧星：《民法解释学》，中国政法大学出版社2000年7月修订版。 [6] 张俊 ...
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所说的自由，是一种自由人的自由（即个人所拥有的自由）。拥有“集体的自由”，并不代表我们拥有个人的自由；反过来，要拥有个人自由，也无须以“集体的自由 。 [4] 周枬：《罗马法原论》（上下册），商务印书馆1994年版。 [5] 梁慧星：《民法解释学》，中国政法大学出版社2000年7月修订版。 [6] 张 ...
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越来越多了，如果不和不动产登记簿联系起来，这样的案子根本无法出来。所以我们必须大力呼吁建立中国统一的不动产登记制度。 5. 国家所有权制度建设向旧理论退让 在一般 问题、所有权问题是个核心问题，现在农民有什么真正的权利？这是个很大的问题。所以我们主张个人的成员权能得以重建，将农村集体按照法人制度予以 ...
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理论》，张书友译，中国法制出版社2008年版，第92页；钱永祥指出，如果我们关心个人的自由，我们其实是在关心特定制度(以及这些制度所结合搭配成的社会关系 载《公共论丛自由主义与当代世界》，张守东译，三联书店2000年版。 [5]石元康：《当代西方自由主义理论》，三联书店2000年版。 [6][英]哈耶 ...
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《科学革命的结构》出版后，对自然科学乃至整个科学的发展历史的解释产生了重大的影响。仅仅5年后，美国社会学家乔治瑞泽尔就借用这套思想写成《社会学一门多范式 度高的时候，利他主义自杀就上升。在迪尔凯姆看来，如果我们根据个人的动机，或是根据个人的意愿和模仿行为来解释自杀这类社会事实，都会将社会学还原到生物学 ...
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84-88）。 在这里，我们把个人的所有权当作财产权的标准形态，而所有权的概念实际上是建立在个人所有权的基础之上的。凡是财产权的主体的人数由单数变成了复数 克宁，蒋丹宁：《美国财产法》[M] 法律出版社1999年 [5] 泰格利维：《法律与资本主义的兴起》纪琨译 [6] [德]西美尔：《货币哲学》[M ...
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同情；一个仅仅是作为其同胞的不幸，哪怕与他们自己最微小的利益相比，都只能算无关紧要的......。不论哪种情况下，我们对个人的关心都不是出于对大众 [3]，亚当斯密书，第322 、324 、681、826等页。 [7]前注[5]，[英]亚当斯密书，第500、502-503页。 [8][德]马克斯韦伯： ...
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同情；一个仅仅是作为其同胞的不幸，哪怕与他们自己最微小的利益相比，都只能算无关紧要的......。不论哪种情况下，我们对个人的关心都不是出于对大众 漆多俊主编：《经济法学》，高等教育出版社2007年版，第36页。 [32]前注[5]，[英]亚当斯密书，第185页。 [33]竞争既指经营者之间为争取更多 ...
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中将个人信息限定为“除去姓名，头衔或商业地址及任何组织的职工的电话号码以外的可以标志个人的信息”⑥ 5、网上对隐私权的侵犯形式比较单一，主要是利用网络的特点 于“知识”，很显然这与现实生活经验是不相符合的。通常我们公开个人的隐私给他人，允许他人使用加工个人的隐私，但无论对方如何支配，都只能是有限的支配 ...
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88）。 在这里，我们把个人的所有权当作财产权的标准形态，而所有权的概念实际上是建立在个人所有权的基础之上的。凡是财产权的主体的人数由单数变成了 克宁，蒋丹宁：《美国财产法》[M] ·法律出版社·1999年· [5] 泰格·利维：《法律与资本主义的兴起》·纪琨译· [6] [德]西美尔：《货币哲学》[ ...
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