可追溯到1972年的人类环境会议，并经历了三个发展阶段。1，斯德哥尔摩阶段。人类环境会议认为，从消除环境破坏原因和采取行动两个方面，发展中国家都 公约附件一国家，议定书附件B国家增加了克罗地亚、列支敦士登、摩纳哥、斯洛文尼亚。捷克斯洛伐克是公约附件一国家，由于议定书签订时，该国已经分裂，捷克和斯洛伐克 ...
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页。 B15David F. Sutherl, Defamation on the internet, //www.adidem.org/articles/DS5.html. B16大卫约翰斯顿、森尼汉达、查尔斯摩根著：《在线游戏规则》，张明澎译，新华出版社2000年版，第134页。 ...
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可能反复，驱除了的神性还会被其他伪宗教乘虚而入，美国出现的崇尚乱伦的摩门教便是例证。 第三，以合意作为性自主的判断标准，为性自主权法律 青春期的女孩子》，中国对外翻译出版公司2000年版。 [29] 参见[古罗马]查士丁尼:《法学总论法学阶梯》，张企泰译，商务印书馆1989年版。 注释: [1] 参见 ...
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，亦当成为一切追求法美学探险的学人们的共同志趣。 -------------------------------------------------------------------------------- [1] 《悲剧的诞生：尼采美学文选》，周国平译，三联书店1986年版，页1-108。 [ ...
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所持的态度或主张，而在更大程度上成为当权者维护其既有统治正当性的达摩克里斯利剑，以极其堂皇的口号和崇高的面目出现在人们面前，实际上却完全沦为 惩处的行为，认为犯罪违法性的本质在于对社会秩序的扰乱。参见 [法]卡斯东斯特法尼：《法国刑法总论精义》第6页。 [20] 规范违反说是近年来德国刑法学者格吕恩特 ...
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在刑罚上的同态或者同害复仇的烙印。从《汉穆拉比法典》到《摩奴法典》，都可清晰的看到贯穿于整个刑罚制度的报应思想。因此，以至于日本学者 的角度分析----报应刑作为刑罚本质具有其历史必然性及合理性。 德国历史法学派代表人物萨维尼说法律是缓慢、逐渐、有机地发展的结果、法律决定于民族精神[10]。根据历史法 ...
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的陈述--我的嗓子里有只青蛙,我要死了, 埃及, 我要死了 (当《安东尼和埃及艳后(Antony and Cleopatra) 》中的一位演员这样说时) ,对不起, 那晚我很 起来接受了这一看法, 即法官在判决意见的陈述方式上通常不够坦率。譬如吉尔摩就用欣赏的笔调, 将斯托里法官在斯威夫特诉塔尔森案( ...
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Volume Ⅱ- The Institution of Private Law Second Edition ， Clarendon Press ， Oxford ， 1987 ， p. 46. [21] [英]巴里。尼古拉斯：《罗马法概论》，黄风译，法律出版社2004 年版，第207 页。 [ ...
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Volume Ⅱ- The Institution of Private Law Second Edition ， Clarendon Press ， Oxford ， 1987 ， p. 46. [21] [英]巴里。尼古拉斯：《罗马法概论》，黄风译，法律出版社2004 年版，第207 页。 [ ...
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United States Department Justice， Office of Justice Programs， Bureau of Justice Statistics， February， 1992. ⑩ 参见［美］丹尼尔？傅特：美国如何处理刑事司法负荷问题，蔡秋明译，载《法学丛刊》 ...
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