保守与激进 激进与保守是20世纪90年代以后提出的分析模式，用来分析中国近代思想史。激进主义是指要求从根本上改变社会政治制度或者制度的部分的理论和实践 %的，罚款最高金额2000元，并且可以吊销机动车驾驶证。如果行政机关能够严格执行该法律，醉酒驾车和飙车行为可以得到有效的控制。[6] 刑罚动用的成本和 ...
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关于法律是什么曾经并且一直是西方法理学界讨论的重要主题之一，至今对之仍争论不休。在法律思想史上围绕此问题一度出现过两种相去甚远的法治或司法理想，亦即法律 问题，同一切文化性质的身份问题和政治性质的认同问题一样，都来自活生生的具体的世界空间的体验：来自中国法律制度于当下的具体有限的时间性，同时也来自中国 ...
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抽象报复的程度具有不好衡量性，就需要为刑罚相适应找到科学的依据。为此，刑法思想史上便先后产生了康德的等量报应和黑格尔的等害报应 1、等量报应 为了 年6月版。 11. 赵秉志、邱兴隆主编《死刑正当程序之思考死刑的正当程序学术研讨会文集》，中国人民公安大学出版社，2004年12月版。 12. 杨春洗：《 ...
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虽然契约自由的意义在于保障当事人的正当利益不受他人和国家侵犯，但在法律漏洞需要弥补时，司法机关有必要依据诚信原则承担起利益考量的任务。诚信 蒂，康德的法律哲学[A]，西方法律思想史资料选编[C]，北京：北京大学出版社，1982.401。 [24]徐国栋，诚实信用原则二题[J]，中国法学。2002.（ ...
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原始的罗马法完美无缺、且层次井然，甚有体系，法官之职责只在于根据法律所建立的概念体系作逻辑推演，而无需自作利益衡量。[7]司法实践 ]黑斯蒂。康德的法律哲学[A].西方法律思想史资料选编[C].北京：北京大学出版社。1982.401. [24]徐国栋。诚实信用原则二题[J].中国法学。2002.（4） ...
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兼用的刑法主张和司法原则。[2] 至于正义这一命题，其在中国历史上根本就处于一种空缺的状态。纵览中国古代思想史，很少见到正义这一字眼。从西周时期的以德配天 与其他非法律观念逐渐渗透到一种存在而稳定的法律制度，这是很有益的。但从中国法律来说，已经到了一种无以复加的程度，这引起一种毒化和梦游。说实话，儒家 ...
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[17].邱兴隆,许章润.刑罚学[M].群众出版社.1988年. [18].张明楷.刑法的基本立场[M].中国法制出版社.2002年版. [19].北京大学外国法教研室.西方法律思想史资料选编[J].北京大学出版社.1983.156-157. [20].张明楷.刑法的基础观念[M].中国检察出版社. ...
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，也就是为现代政治哲学广为关注的政治合法性的证立问题。虽然在当代西方思想史研究领域中存在剑桥学派和施特劳斯学派的对立，二者在研究取向上有 沁：一个纪念》，周国兴等译，载于邓正来主编：《西方法律哲学家研究年刊》，北京大学出版社2008年版，第206页。 [51] See F.Rosen, Jeremy ...
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处理，这是一个非常艰难的过程。我想大家都看过哈特的《法律的概念》，尽管从人类思想史上看，这部书未必是很伟大的作品，但在规范法学这个领域中 志向，而仅仅想通过颁布成文法的方式解决当下的燃眉之急。可见，在那个久远的时代，我们中国已经就究竟要不要以文字方式公开制定成文法产生了很大争议。最后历史潮流终究是不可 ...
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是一句佛语，直接解释难以深刻的去了解。 [5] 何华勤主编：《西方法律思想史》，复旦大学出版2005年版，第160页 [6] [美] 戴安娜M 迪尼 大学出版社2004年版，第73页。 [39] 苏力：《法治及其本土资源》，中国政法大学出版社2004年版，第184页。 [40] 李龙主编：《法理学》， ...
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