提供了有益的参照。可以说社会契约思想是西方宪政的源泉和基础，没有社会契约思想，就不可能有灿烂的西方宪政文明。一、社会契约思想之分析1.个人主义是社会契约 对权力的迷信与崇拜。社会契约思想作为一种先验的理论，它开诚布公的宣称权力不是神秘的东西，它只不过是我们每个公民所拥有的天赋人权的一部分，我们把它让渡 ...
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“给予”它权力与“保证”它公正司法仍然不是一回事，原因是对如何约束司法权力本身的变质、如何避免司法权威的过度膨胀，还没有进入这个设想的考虑中。基本上，潘先生 标准不被利益政治所袭扰，这也很重要。潘先生的宪政构想缺乏一个有约束的政治活动领域发挥上述重要的功能。他希望排除政治活动对司法过程的干扰，因而主张 ...
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国家权力构建有效统治的“最有效的”方式，既然司法没有从国家权力的逻辑与功能中脱离出来，这种不脱离并且得到了实用主义的辩护，那么离开司法这个傀儡而寻求在整个 。自上而下的按摩如果在现实语境下还有切实的用处，就不会有自下而上一次次风起云涌的充血。这充分证明我的上述看法，司法下乡已经是在非法治秩序可以动用的 ...
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但是我只能在人烟稀少的城市边缘讨一口饭吃。但是，也有令我“欣慰”的是这也许不只是我一个人的命运，谁都有可能遭遇相同的命运！今天发生在他的头上 制止，采取一定的法律措施予以惩戒，但是法律并没有赋予法官对别人的衣着进行指手画脚的权力，显然法官的行为与其职权相违背的，他可以在走下法庭后也像街头的老太太那样 ...
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以下这些共识：国家权力不应当是无限的。洛克、布坎南主张“有限政府”，洪堡、斯宾塞、诺齐克主张“最小国家”。特别是，自由主义学者在这一问题上形成 他没有失去言论自由权，失去的只是在特定时间和场合行使言论自由的权利。这种限制没有对他的总体的、或未来的言论自由构成实质性的或根本性的限制。[86]在这个例子中 ...
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的完全并且是永久的权力”（SOVEREIGNTYisthatabsoluteandperpetualpowervestedinacommonwealth），12“完全”与“永久”这两个词使主权被定义为真正的最高的权力。因为在一个国家，如果一个权力不是完全的权力，而只是一部分的权力，那么在这个权力之外 ...
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起来，以便在民主斗争的法规之内实现他们的要求。农业工人的情况则截然不同。因为什么权力也没有，他们就不可能提出合法的要求和具有讨价还价的力量。”城市与乡村之间的不对称（ ，即喝酒，打麻将，洗桑拿（找女人）和跑官要官，这四件事占了他们相当的时间和精力，让人有一种不可救药的感觉。一旦实行了直选，将从根本上 ...
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就越大。“顺价销售”出新招所以，能不能坚持粮食保护价，关键是政府有没有足够的“本钱”，来和粮食市场的波动起伏下注。经验表明，补贴这类好事，明帐易算，暗帐难 的优惠、补助和特许，以为可以帮助农民，到老来却是乡村少数权力人物，变着法子糟蹋了老乡的存款，然后让政府来付帐。关关关、停停停，实在是没有办法。于是 ...
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任何拥有自由裁量权的官员也必然有权公开表明他将行使权力的方式，而任何这类公开的申明都可以采取制定规章的方式进行，不管立法机关有没有单独授权官员制定规章。”*** 我们把人权当回事，把宪法当回事，我们迫切地需要另一种宪法解释理论。这让我想起了一则笑话。一个乡村教师跑到乡长那里去诉苦。乡长根本没理睬，这位 ...
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，发出要约的人没有权力撤回的要约，在法律上是不可能存在的。而且，如果这个约定会使要约不可撤回，它就是一个不能违反的合同，这在法律上同样 另一方面，X又有对抗Y或其他所有普通的当事人的各种豁免权。Y，就把该法律利益移转给他本人或第三方而言，他属于无资格（underadisability）（即没有权力）。 ...
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