像一台技术上合理的机器那样运作,它为有关法的利益者提供了相对而言最大的活动自由的回旋空间,特别是合理预计他的目的行为的法律后果和机会的最大的 ,青岛出版社1997年版,第894页。 [16] 高毅:《法兰西风格:大革命的政治文化》,浙江人民出版社1991版,第63页。 [17] 但作为三部宪法序言的《 ...
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的合法利益是反不正当竞争法最主要的保护对象,它主要保护竞争者的劳动成果和活动自由。劳动成果是指竞争者的商业信誉、商标权、经营经验、商业秘密等其他凝聚了 正当竞争法在知识产权中的保护 传统知识产权制度在保护智力创新成果,促进社会科技与文化进步方面起到了积极的作用,但其制度内部固有的局限性亦很明显:其一, ...
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文化的和谐和社会主义核心价值理念的外显。在校园文化活动方面,要侧重于对师德主题活动的策划,突出师德的主题和目的性,把主流价值观教育寓于丰富多彩的德育 提高师范生对教师职业道德的认知和践行能力。要注重科学精神的培养,将民主平等自由等理念有机融入师范生日常学习管理当中,培养他们的理性、批判、质疑、创新精神 ...
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使以奥林匹克为核心的国际竞技体育和以健身休闲为标志的大众体育成为当今世界的重要文化活动。这三次人类文明的高峰产生了伟大的体育实践, 从而极大地改变了人类 中, 斯坦福大学教授崔屹接受网易独家访谈称:我小时候的教育其实比较开放、比较自由, 没想过非要当一个科学家, 也没想过创业, 小时候在非常宽松的环境 ...
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看作是消极的法律抑制的对象; 强调国家本位主义,忽略个人权利自由。 2. 传统中的法观念 基于权观念,在中国文化传统中的法即是刑,《管子心术》认为,杀戮 如中国古代重视道德修养,并以此为安邦大计,以道德批评来代替政治批评,将司法活动看作道德附庸,将政治改革寄望于自修自省,将家庭伦理扩大为职业伦理等。 ...
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看作是消极的法律抑制的对象; 强调国家本位主义,忽略个人权利自由。 2. 传统中的法观念 基于权观念,在中国文化传统中的法即是刑,《管子心术》认为,杀戮 如中国古代重视道德修养,并以此为安邦大计,以道德批评来代替政治批评,将司法活动看作道德附庸,将政治改革寄望于自修自省,将家庭伦理扩大为职业伦理等。 ...
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看作是消极的法律抑制的对象; 强调国家本位主义,忽略个人权利自由。2. 传统中的法观念基于权观念,在中国文化传统中的法即是刑,《管子心术》认为,杀戮禁 如中国古代重视道德修养,并以此为安邦大计,以道德批评来代替政治批评,将司法活动看作道德附庸,将政治改革寄望于自修自省,将家庭伦理扩大为职业伦理等。此类 ...
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看作是消极的法律抑制的对象; 强调国家本位主义,忽略个人权利自由。2. 传统中的法观念基于权观念,在中国文化传统中的法即是刑,《管子心术》认为,杀戮禁 如中国古代重视道德修养,并以此为安邦大计,以道德批评来代替政治批评,将司法活动看作道德附庸,将政治改革寄望于自修自省,将家庭伦理扩大为职业伦理等。此类 ...
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看作是消极的法律抑制的对象; 强调国家本位主义,忽略个人权利自由。 2. 传统中的法观念 基于权观念,在中国文化传统中的法即是刑,《管子心术》认为,杀戮 如中国古代重视道德修养,并以此为安邦大计,以道德批评来代替政治批评,将司法活动看作道德附庸,将政治改革寄望于自修自省,将家庭伦理扩大为职业伦理等。 ...
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看作是消极的法律抑制的对象; 强调国家本位主义,忽略个人权利自由。 2. 传统中的法观念 基于权观念,在中国文化传统中的法即是刑,《管子心术》认为,杀戮 如中国古代重视道德修养,并以此为安邦大计,以道德批评来代替政治批评,将司法活动看作道德附庸,将政治改革寄望于自修自省,将家庭伦理扩大为职业伦理等。 ...
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