隐制度对人性忽视乃至压抑。笔者认为，上述观点与其说是容隐制度的负面价值，倒不 如说是中国古代容隐制度的缺陷。在当今社会新的法制环境下，上述三个方面 以下人员有权拒绝作证：(l)被指控人的 订婚人；(2)被指控人的配偶，即使婚姻关系已不存在；(3)与被指控人现在或者曾经是直系姻亲属或者直系姻亲，现在或者 ...
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这一点的证据可以信手拈来。从男女性别比例看，学者姜涛在其著作《人口与历史中国传统人口结构研究》（人民出版社1998年7月出版）中，在大量引用、评价他人 强化了人们对皇帝行为的争相效仿。在婚姻制度方面也是如此，但有一个前提就是家庭经济能力能够承受多妾的现实。在中国古代社会，最高统治者妻妾成群是一普遍现象 ...
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以及对我们今天法治建设的部分相关性。最后是一个小结。 一、 大致说来，在中国传统社会婚姻家庭制度的诸多特点中，具有法律意义的大致有早婚、父母包办、媒妁之 生产力和科技水平，以及往往与此相伴的资源。这些对法律制度往往具有重要的制约。 比方说，中国古代婚姻制度中的早婚早育所要解决的就是如何在当时历史水平下 ...
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的产物。——萨特[1]一般说来，中国古代的婚姻制度基本上是民间自发形成的，表现为习惯、惯例，国家一般不干预。只有当婚姻家庭制度直接与国家政治、经济 生儿育女，传宗接代，还是必须等到男孩长到一定年龄才能真正“圆房”。人类主观设计的制度也无法突破人类的生物性限制。但是，由于这种社会条件，在人类生存演化的 ...
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的 《中国法制史》首倡比较法制史，例述了古罗马与中国家庭制度、欧洲与中国封建制等 问题；郁嶷的《中国法制史》列“中西法制之差异”一章，分列六条：重 阶段后所增加的一个强制性义务。但是事实上，二者还是一定的竞争关系。因为，国家在婚姻家庭中很多权利义务关系的确定，都是以登记结婚为必要条件的。换言之，国家不 ...
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登记的婚姻能如此长久的存在为何到了现在一定要全盘否定其功能的发挥？仪式婚虽起源于古代，但古代的传统并不都是代表着糟粕和封建，我国一直存在着事实婚姻成长和 管理干部学院报》2004年1期，第78页。 [6]陶毅，明欣主编：《中国婚姻家庭制度史》，东方出版社1994年版，第99页。 [7]冶联凤：《对我国 ...
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家庭法在法律体系中的地位，经历了三种形态:一是奴隶社会、封建社会中诸法合体的古代婚姻家庭法;二是资本主义社会中普遍砍立的归属于民法部门的近现代婚姻 根深蒂固，从而一方面因其封建性和腐朽落后性而构成新中国婚姻家庭制度和婚姻家庭立法的主要斗争目标，使我们的婚姻家庭法从创建开始就不得不将重心置于废除旧礼法的 ...
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，社会才可能得到进步，才可能创造丰富的社会物质财富和文化财富来满足人们的生活。这与中国古代一些思想如人之初、性本善是很相似的。但第二步，质的变化就出现 持独身主义，一辈子不结婚，但你仍然离不开婚姻家庭制度对你的保护与约束。如果把婚姻法放到民法之外，就会走偏。而在中国，一旦走偏，只有一个方向：把婚姻制度 ...
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《中国珍稀法律典籍续编》[44]第十册司法文书中的许多契约也反映了人们对破坏家庭、邻里和谐的人不满。更为珍贵的是其中有许多民国时期的调解文书，显示了 [50]这种调解，虽然表面上温和，但实质上无疑是一种强制性的调解。 3．中国古代调解制度对调解范围的限制值得我们注意 另外，还有一点值得我们注意，即中国 ...
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身份法和亲属财产法构成。前者源于婚姻家庭的人伦秩序，是严格意义上的身份法；后者由前者派生，但更贴近于财产法范畴。在古代社会，以家庭为本位的亲属体系具有鲜明 以来从上到下的一贯立场和态度，并取得明显的工作成效：（1）中国社会主义婚姻家庭制度已基本建立和健全，国家的整个法律体系中已配置诸多涉及反家庭暴力的 ...
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