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也。 中国古代不同,西方传统诉讼文化诉讼价值取向在于通过适用法律实现正义。早在古希腊时期,法(jus)就正义(justita)紧密联系在一起。柏拉图 分,天罚神判成为统治者进行诉讼指导思想和行动准则。进入周朝,神明裁判逐渐退出诉讼领域,法律宗教开始分离,法律有了独立发展。到了秦统天下后, ...
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教化或宗法伦理,而且根本一致同意正义原则,是以公益为目的合作关系。这种一致同意正义原则,为罗马法法律精神所体现。它致力于维护政治平等 在古罗马都从根本上涉及到自然习俗或约定(Convention)之间对照,“这个对照,在希腊哲学希腊政治思想占有举足轻重地位;这对照提供智者以最有力 ...
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中国古代不同,西方传统诉讼文化诉讼价值取向在于通过适用法律实现正义。早在古希腊时期,“法”(jus)就正义”(justita)紧密联系在一起。柏 “天罚神判”成为统治者进行诉讼指导思想和行动准则。进入周朝,“神明裁判”逐渐退出诉讼领域,法律宗教开始分离,法律有了独立发展。到了秦统天下 ...
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,如果不能给出有效答案,就很难说服那些政治和法律实证论者,也无法从根本上历史相对主义划清界线。当然,首先需要指出,宪政正义论并不是一种政治学 会发现这样一个问题,即强调个体和个人作用,甚至把个人和个体放到极端位置,这并不是宪政新创,例如,希腊思想伊壁鸠鲁学派、犬儒主义,中国古代 ...
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。法学追求什么? 法学追求善,法学是正义之学、善良之学。 在古希腊,自然是公平和正义化身,而希腊人正是将法律自然相关联。此时,自然是什么? 。道家无为而治、道法自然,就是效法习惯法。最最了不起是墨家,墨家构造是一个完全伦理法律体系。在墨家法律思想,每一个统治者都有义务去统一当地义, ...
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不侵犯这种秩序人。英国哲学家罗素在其《西方哲学史》对古希腊正义观作了这样描述:在哲学开始以前,希腊人就对宇宙有了一种理论,或者说是感情,这种理论或 图《理想国》副标题即为《论正义》,主要是围绕正义来展开对法律、政治思想论述。亚里士多德将法律正义更紧密地联系在一起,他认为:要使事物合乎正义 ...
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学者戈登所说,立宪政治观念其起源西方政治思想一样古老。[4] 古希腊政治哲学家们在考虑政治正义性问题时,认为法律正义应当成为城邦政治基本 法律价值使之能够得到程序性保障,因此,在政治话语民主自由必然构筑了宪政理论法律平等原则、分权限权原则、公民基本权利保障原则以及私有财产权不可 ...
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视为正义本身,是人类社会早期,法学尚未取得独立地位、法学仍然包容在哲学和伦理学体系必然结果,但与此同时,这种思想意识也开启了人类从此走上了探索法正义 一个正义社会生活秩序所应当竭力促进其他最高价值,也是不可能。结论就是:正义观念必须被认为是无理性理想,法律正义没有任何关系。 (二)、法 ...
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。在二元论前提下,可能会颠覆我们之前思想,把法价值放在公平、正义角度上会出现什么样社会后果?实际上,西方二元论正义对上帝是不生效,针对是 灵活性相结合典型例子。 (五)伯尔曼《法律宗教》法律观 伯尔曼在他法律宗教》讲到,法律必须被信仰,否则它将形同虚设,我们发现, ...
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法律发展运动,而没有顾及发展国家在法律现代化过程借鉴和移植西方法律需要。其次,在拉美法律发展运动不过短短10年,美国法输出者宣布该 225页。 [149]同上书,第391页。 [150]参见[美]邓肯肯尼迪:《法律法律思想三次全球化:18502000》,高鸿钧译,《清华法治论衡》第12 ...
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