，哈特解释说，其实功利主义与快乐原理是有一致性的，因为一个有理智的人会认为，既然别人遵从功利原理符合他的个人利益，那么他本人也应当接受功利原理的强制性约束 相结合的趋势一样，法律实证主义在如何实现将功利主义和实证分析很好地结合起来的道路上，还有许多问题需要解决，以避免这两者成为两张皮。在这方面，我认为 ...
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《欧洲保护人权和基本自由公约第六议定书》还有一个就是1990年的由美洲国家组织会员大会通过的《关于废除死刑的美洲人权公约议定书》这些国际公约对废除死刑起到 ，死刑确实具有威慑作用，具有犯罪预防作用，因为大多数犯罪分子毕竟还是喜生厌死的，由于死刑的存在，使少数欲犯而未犯者望而却步并不是凭空臆造。社会学家 ...
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留下了模糊的空间，这当然就是立法以后由法官如何发掘法律适用的幅度问题。 另外，我们还有一个法官造法的问题。在成文法国家通常不承认法官造法这个问题，但实际上由于社会 有的话也愿意走这条路。这牵涉到法官自我保护的问题，而且谁都不愿意别人否定自己。比如二审否定一审，我提出的观点被别人否定我也是不心甘的。所以 ...
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的概念及内容 究竟什么是隐私权？这个在美国学说里面存在各种看法，实际上到现在也没有一个统一的定义。沃伦和布兰戴思在《论隐私权》一文里面主张隐私是一种 网上以后，可能就会被一些搜索引擎汇集到一起，有可能就会通过电脑合成技术把你的头像和别人的胳膊、腿组合，嫁接形成另外一个人，这个人好象还是你，但是又成了 ...
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，因而很容易破例。[17] 据媒体报道，全国一年公款吃喝开销大约3000亿元，相当吃掉一个三峡工程。 事实上，在中央集权体制下，任务、目标层层下达，每向下传达一次 确保信访渠道畅通。但在截访这条路被堵死的情况下，地方政府自有新的对策。为了避免增加基层的上访记录，向上级信访机关接待部门有关人员送礼拉关系 ...
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， Edward A. Shils and Henry A. Finch （trans.）， New York: Free Press （1949）. [12] 这里当然还有一个相关命题，那就是为什么方法论的个体主义仅停留于人，而不进一步将人分解为肢体、器官乃至细胞。大致的 ...
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the Social Science, Edward A. Shils and Henry A. Finch (trans.), New York: Free Press (1949). [12] 这里当然还有一个相关命题，那就是为什么方法论的个体主义仅停留于人，而不进一步将人分解为肢体、器官乃至 ...
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作为一个分析性概念，“乡土社会”这种说法还有多大的价值？ 毫无疑问，1949年以后国家政权实现了对乡村社会政治、经济乃至文化生活的全面监控，然而这种监控乃是建立在 既定的规矩办事，并力争超过别人，否则就可能没有“面子”。无视这些规矩，将招来村民的议论，在一个“生于斯，死于斯”的环境中，这种议论足以置人 ...
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指出的是，复仇制度本身也有一种“平衡”机制——要求社会成员不要无辜侵犯别人，否则将会遭到对方的复仇。正是这种约束机制，给社会带来了秩序与和平。在这个 ”的诗句，我们也可以说：复仇不怕死，只怕事不成。这是由“义”而产生的 “勇”，所谓“义勇”恐怕就是这个意思。 复仇还有一个道德基础，就是“报”。什么是“ ...
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人口为30万，每年约有150个案件闹到州县衙门，那么一年当中每2000人就有一个新案子，一年当中每200户就有一户涉讼。[153]对乡民来说，一旦自身利益或“权利” ，干证被害，牵连无数，陷在囹圄，受尽刑罚，一案结时，累穷的也不知几家，拖死的也不知几人，你们百姓就是有个铜山金穴也要费尽，就是铁铸的身躯 ...
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