至上的封建集权社会，“法外用刑”、漠视法律的现象十分普遍，无供定案的事例也时有发生。更重要的是，自汉以后，法律逐渐儒家化，“引经决狱”、“论心定罪”、“以 盟诅”的记载，审判却已主要表现为“听狱之两辞”。瞿同祖先生曾就此论述到，“中国在这方面的进展较其它民族为早，有史以来即已不见有神判法了。”随着神明 ...
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行动能力的目标，反而丧失了整个政权。 三、清末财政改革及其困境 如前文曾述及的，传统中国财税体系以轻徭薄赋为特征。这固然体现了儒家政治哲学中的民本思想， 治下的和平（1683-1799），载强世功主编：《政治与法律评论》（第1辑），北京大学出版社2010年版，第43～72页。 [24]茅海建：《天朝的 ...
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法）的区分与统一，从而一方面坚持了自然法学的传统，一方面又捍卫了法律的技术性、程序性特征。因此，西方社会的法律运行讲究形式合理性，要求程序正义性，有利于法治的推行 因素，但由于“引经决狱”固有的缺陷使其产生的弊端多于益处。 “引礼入法”就是指立法方面的法律儒家化，它经过东汉时期的“引经注律”（用儒家经 ...
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