。我以为，如果我们简单的把人权的概念局限在“HUMANRIGHT”，那么，讨论中国传统文化是否存在人权思想这一问题便无从谈起。人权就是每个人所具有的或应该具有的基本权利 权利。这是我国普遍赞同的观点。从人权理论上看，人权思想应该分为两个层次，第一个层次是人权意识，这是人权思想得以成长的阳光和水；第二个 ...
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需要是社会变迁中一个很重要的里程碑，让我先把欲望和需要这两个概念区别一下。观察人类行为，我们常可以看到人类并不是为行为而行为，为活动而活动的，行为或是活动 却说出了很多和这些目的毫不相关的欲望来了。你在远处看男女相接近，生了孩子，男女合作，抚养孩子，这一套行为是社会完整所必需的，如果没有孩子出生，没有 ...
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3，法理学的思维视界所决定的“关于法律的思考”与“根据法律的思考”之间的区别。两个问题是：第一，作为法理学研究对象的法律现象的客观性问题；第二，法理学研究 联系的。概括地说，一种学说和理论是否属于科学意义上的法理学理论，至少可以依据下列标准加以判断：首先，是否由一个法律领域的“真问题”作为理论研究的 ...
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全部列出，它们能用数学形式得到最好的说明。最简单地说，这就是，任何两个商品或要素间的边际替换率在所有不同的用途中必须相同。”（哈耶克 个人所掌握。……简言之，它是一个如何利用并非整体地赋予任何人的知识的问题”。“如果我们可以同意社会经济问题主要是适应具体时间和地点情况的变化问题，那么我们似乎就由此推断 ...
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和文化权利的后面都加上权利的保证。这表明权利是一种可能性，它们的实现决定于是否具有社会的物质保证。 2.刑法 刑法的基本原则。当代世界各主要国家的刑法都体现了 控制人口增长的效果。否则结婚再晚，也可以多生孩子。从一些经济发达国家的情况看，法定婚姻年龄都比较低，例如西欧几个国家的法定婚龄，女的是15岁或 ...
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时，发现这个世界其实并不是如此明确一分为二。这里的关键问题就是，当一个事物上同时存在两个利益的时候，该如何处理？至此，人格与财产如此紧密地走到了一起。为了解决 物而主张相应的权利。但人格物由一种物质形态转化成另一种物质形态，则是否可以认为其上所附的人格利益，则应区别对待：当原物的形态依然存在，只是变换 ...
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[88]由此，罪责的前提不是非难可能性，而是现实的或可能的预防需要；行为人本来是否可以不这样做的问题，被另外一种完全不同的考虑所替代，即只要看 。[104]对于古典刑法体系而言不仅在逻辑上不矛盾，而且根本就是其构架中不可偏废的两个有机组成部分。 然而，随着风险社会的来临，国家的任务被认为主要不是在侵害 ...
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风险行为进行刑罚处罚显然并不能令人信服。所有这些问题在现实分析时主要集中释放于以下两个领域： 1．抽象危险犯及其与风险刑法关系的厘定 从逻辑角度来说，风险 此外，抽象危险是一种拟制的危险，一般情况下不需要对行为本身是否具有危险性作出判断，就可以依据形式上的典型行为以肯定抽象危险的存在而因此具有实质的 ...
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与解释性的行政裁量基准是研究行政裁量基准类型化中的一个难点，至少可从以下两个方面入手： 第一，标题或文本内容是区分两者的形式要件。指导性行政裁量 主要从事行政法学研究。 【注释】 [1]我国《立法法》第64条规定：地方性法规可以就下列事项作出规定：(一)为执行法律、行政法规的规定，需要根据本行政区域的 ...
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机关通过民主过程决定。 授权由行政机关来判断是否涉及公共利益进而实施行政管理从某种意义上讲，等于开出了一张可以任意填写的空白支票。另外，专设宗教事务 几个问题值得关注： 1.登记的程序问题 与其它社会团体一样，宗教团体也有两个婆婆，一个是登记管理机关，另一个是业务主管单位。其中民政部门是其登记管理机关 ...
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