之前，列宁曾经表示马克思主义者是反对联邦制和分权制的，[18]但残酷的现实很快让他改变了上述观点，上文中提到的《被剥削劳动人民权利宣言》（1918） 共和国联盟宪法》（基本法）。 依据1924年宪法的规定，各个加盟共和国都保留自由退出联盟的权力，但是既没有规定各加盟共和国退出联盟的程序和批准机关，又 ...
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分立与制衡已经建立并运行相当顺畅 [⑩]；简单地说，美国追求权利并没有忘记权力这一底色背景，只是在表面看来忽略不记了。但是，揆诸中国的历史与现状，在权力之配置 为例进行分析，有两个理由：其一，对于其所有著作，笔者大致都阅读完毕，相对比较熟悉和能够把握；其二，在我看来，在刑事诉讼法学研究中，他是一位对 ...
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法律对政府权力的控制，设计出一种符合激励相容（incentive compatibility）原则的合理的法律规则和表现民主的方式，迫使政府官员不论他们自身有没有独立的利益 用以描述、解释和预测行政法现象的命题和学说。我认为，公共选择理论已经隐含了行政法学的这一难题，并指明了解决问题的思路。尽管行政法 ...
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的措施。 尹方明案不是一个个案，有普遍代表性。特别是我在进行暴力抗法问题的立法研究与调研中，更为深刻地感受到这一点。因此，我有一个强烈的感觉，就是 上的力量，比如强行拉住或者非法拘禁被调查人，来滞留被调查人，让他接受调查。也不能以附带的行为事实上遏制当事人的意志。 [25] 但是，警察在未达强制的范围 ...
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都是合法的和可欲的。宪政所要防犯的只是不去做侵犯属于个人份内的事情，――公共权力不干预私域，因为一旦公共权力，特别是国家、政府等制度化的权力干预本该属于个人 神奥秘的智慧，就是神在万世之前预定我们得荣耀的。这智慧世上有权有位的人没有一个知道的，他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。我们所接受的并不 ...
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货真价实的马克思主义，而是其他的东西。不知道大家有没有注意标题，标题为马克思法学在中国的命运，不是马克思主义法学在中国的命运，这是值得推敲的，因为现在马克思 已经失败了，你应该回到黑格尔，我还是要强调回到马克思，回到原来的马克思，回到完整的马克思，但只是回到还不行，马克思，他有没有过时的理论，也有， ...
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，要对政府实行义务推定优先，实行有限政府，以防止其权力恶性膨胀而恣意妄为。对于国民而言，政府不得强迫其做法律不强迫他做的事情，不得禁止其做法律不禁止他做 既然法律本身不公正，为什么还要服从呢？我认为，这正是国人不守法的症结所在。这里涉及到一个恶法是否是法、有没有一种服务法律的义务的问题。有人认为，恶法 ...
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的辩护是失败的，下面先让我们回顾一下所谓的国情问题。一、国情的内涵一个不可忽视的事实是死刑是同权力联系在一起的，没有权力（哪怕是想象的权力，如不绝史书的豪侠们对于自己 乃在于他什么都是，而在专制社会里所有的人都是平等的乃在于他什么都不是。我所谓的平等是从这一意义上说的）。自我们的史学自司马迁的《史记》 ...
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时间赶到所谓的发事（例如抢劫）地点，以此了解公安的常规反应能力；如果不能按时到达，这位局长会严厉批评当地的公安部门。这些在新闻记者或电视剧编导笔下肯定是 可以调动权力资源不同，人们可能获得的知识就有不同。我没有公安厅长的权力资源，我就无法获得他可以获得的知识。因此，那种抽象的容易被或已经被普遍化的 ...
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他的工作不是白忙乎一场。如果一个人所渴求的权力不是来自官职而是出自他的野心(Ifamansambitionisthethirstforapowerthatcomesnotfromofficebutfromwithin)，那他永远不能确信任何快乐并非黄梁美梦他永不能确信自己能加入到大师的行列。同样，一 ...
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