远人，远人非道”。不言而喻，任何真正的科学从终极意义上说都是人学。而法学更应是人学，这是由法与人的特殊关系所决定的。在既定的社会条件下， 就是制度性的东西。因此，任何其他东西要真正对人发生重大的影响就必须制度化法律化。这也就是为什么任何统治阶级都要把自己的意志上升为法的缘故，因为只有如此，才能真正对人 ...
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法律的逻辑和政治的逻辑日渐分离，法律成为一个相对自给自足的部门。美国伯克利学派认为这是法律发展的第二阶段——自治型法阶段的突出特点。 英国亨利六世时的 从事公职的人不仅必须知道法律，他还必须知道它是怎样成为这样的法律以及为什么是这样的法律缘由。” 法理学是法学的基础和核心，真正要学好法律必须从法理学 ...
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。正义就是信守契约，违约就是不正义。 “契约论”显然是一种假设，几乎无人相信它是历史上真实发生的。那么这种假设为什么会长盛不衰呢？“契约论”长盛不衰的魅力存在于两种 的理想，但他的“新契约论”本质上却不容有任何真正的选择。 “契约论”是一种虚构，这是包括霍布斯、洛克和罗尔斯在内的所有社会契约论者都坦然 ...
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的确存在罚金刑和对故意否认的处罚。但在审判上几乎没有表现出来，这是为什么呢？这是因为在我国主观的不法被降格到客观的不法水平来对待。在债务人 他人甚至国家官吏也不能承认这种权利。因此，民事司法官吏引以为满足的仅是作“单纯的法律工作者”，“尽管具有作为官吏的一切请求权，但必须服从国法（LANDRECHT） ...
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指示。于是，民众或者按道德舆论，或者按照潜规则做事就成为常态。那时候的——也是潜规则中的——草民行为模式主要有：不问政治模式；自私自利模式；服从管理模式；被动 吴思先生想以此告诉读者，他的“揭短”是获得了死者亲属的默许的。但是，我觉得这恰巧说明了吴思先生有些自欺欺人：他为什么不把文稿拿去给陈永贵先生的 ...
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如果原来的法理学理论，足以解释我们现在所观察到的软法律现象，我就不能同意“这是一个新的研究范式”的判断的真实性和有效性。 在国内的研究中，虽然在短暂的 ”，显然是先有对象的观察，比如同时从天而降的石头和树叶；然后有问题“为什么树叶下降的速度比石头慢？”。其次，经过一定方法所形成的假设，例如，亚里士多德 ...
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之为存在”，因而就可以与“存在学”、 “形而上学”划一。 在五十年代写的“这是什么——哲学？”[3]一文中，海德格尔直白地指出：无论是“哲学” （Philosophie 年来，我国学者对所谓的“语言论转向”亦津津乐道，多有宣扬。不过，这条具有时代特征的语言论思路的世界性意义仍有待我们进一步去体认、揭示 ...
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罪，被判处有期徒刑三年，被附加剥夺政治权利四年。那么这个被剥夺的四年政治权利是要从有期徒刑执行完毕开始计算，那有期徒刑执行期间当然剥夺政治权利，就一共剥夺七年了。 的，国家秘密的应当不公开审理，但是另外两个为什么不公开审理呢，这是违反刑事诉讼法的规定的。另外应该注意的是，此罪中不应该公开的信息，不包含 ...
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，但是法律本身设计不当，咎无可辞。为什么法律有这样的设计？这又涉及了法理。中国以往的统治者受到法家的影响，将人民看作是要加制服的对象。如果他们不 之权，所作所为往往不切实际。这种忽视法学教育所造成的对于立法司法的不良影响十分显著，是中国法文化的另一个大缺点。 幸而中国传统社会里另有一群由民众自行建立的 ...
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的工作。刑事研究会2010年第一点就是继续强化刑事辩护律师对于风险问题的重视。优其是在履行辩护职责过程中应当注意、应当避免的风险。所以今天我们请来了陈有西 十个小时质证时间就过了，李庄叫公诉人回避他不需要任何理由，这是法定权利。为什么要公诉人回避，因为公诉人强词夺理，你们这个案子这么个速度办，有很强烈 ...
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