司空见惯，禁止体罚的规则在实践中很难得以切实执行。值得追问的是：体罚为什么禁而不止？与这一核心问题相关，我们还面临诸多疑问：其存在为何如此根深蒂固 禁止体罚或变相体罚学生，但有关法律规则在实践中显得相当模糊国家的态度实际上是非常暧昧的。我们不得不追问：国家是否真的禁止体罚？国家究竟禁止什么？[13] ...
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自己（欧美）的事情的西方学者关注。 这让我好奇：关心施特劳斯进入中国的欧美学者是谁，他们为什么关注我们引介施特劳斯？ 一 还是 传统和普通看法 （the common opinion）。换言之，西方的古典作家持有的看法其实是常识性的看法，关于什么的看法？关于杂众的智慧和恒定品质（the wisdom ...
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及其他合法权益。 这是对宪法修正案之前的一些条文进行的复制。 由此我就产生一个疑问，在宪法中已经进行了规定的，在物权法中为什么还要进行规定？或者 之后还需要一些其他的法律救济途径，尤其在中国没有宪法审查的情况之下，在中国为什么区分宪法所有权和民法所有权的问题没有那么迫切呢？原因就在于，宪法所有权区分了 ...
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）。亦即将2001年底的物权法草案（征求意见稿）编入民法典草案，作为第二编，基本上是原封未动。 那个经人大常委会审议的民法典草案，会后以中华人民共和国民法草案（ 是民事制度，国家不能无偿取得，它一定要支付代价。 既然这是商品交换关系，是民事关系，为什么不去订合同呢？不要求国家作为买方，个人作为卖方去订 ...
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不同的意见。允许不同的声音，这是民主的体现。难道立法机关只听正面的意见，不听反面的意见吗？问题在于，为什么会采用这种方式，给物权法加上 推进。通过党的文件和修改宪法，明确规定我国实行社会主义市场经济体制，承认非公有制经济是社会主义市场经济的重要组成部分，使中国的改革开放在排除种种思想干扰之后，继续向前 ...
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关心自己（欧美）的事情的西方学者关注。 这让我好奇：关心施特劳斯进入中国的欧美学者是谁，他们为什么关注我们引介施特劳斯？ 一 还是 传统和普通看法（the common opinion）。换言之，西方的古典作家持有的看法其实是常识性的看法，关于什么的看法？关于杂众的智慧和恒定品质（the wisdom ...
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废弃，怎能认定这是人民国家、人民共和国？ （二）中国立法的关键和症结所在 究竟什么原因决定着中国立法五十年的状况 那么，究竟为什么条件比别国 紧密相联的对今天发生影响的历史传统，同样呈现出中国有史以来的新状况。一方面是国家提倡和推介马克思主义世界观和邓小平理论并以此作为主流意识形态。另一方面，中国原有 ...
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会在企业之内发生，而不会通过市场进行。这是一个敏锐的观察，但是它没有告诉我们企业如何做、为什么它们这样做，以及随着时间的延长又是如何变化的 参见张五常（1972）的文章。 [⑥] 尽管我现在竭力避免使用“偷懒”概念，但是我可能是发明这个概念的人。在1967~1968年期间，我认为仅仅根据交易成本来解释 ...
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司空见惯，禁止体罚的规则在实践中很难得以切实执行。值得追问的是：体罚为什么禁而不止？与这一核心问题相关，我们还面临诸多疑问：其存在为何如此 的体罚行为，而期望以体罚为线索追问一个法理学问题——禁止体罚的规则为何难于执行？为什么禁而不止？尽管法律的生命在于法的实现，但即便在法治国家，有法必依、执法必严、 ...
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。尽管无法准确估计我国的诉讼周期，但二审终审加申请再审和申诉，周期漫长，这导致利用司法成为民众再三犹豫的问题。（二）机制比较效率与机制相关。公力 对司法的路径依赖，信仰法治者除法院外很难想到其他途径。故为什么公力救济，其实是一个问题，诉诸司法并非理所当然。事实恰恰相反，人们发生纠纷时通常只在迫不得已 ...
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