罗马法精神及其现代意义 -法学论文搜索

“人格”概念探源――从民法的视角出发

，本文以康德伦理人格主义精神为主线，运用马克思历史唯物主义的分析方法对现代意义上的人格的本质进行了剖析。关键词：罗马法人格权利能力康德伦理人格秩序之内――对这法律自身规则的合理性我们姑且抛开不谈――从而至少在名义上，统治者及其法律开始把所有的生物人均当作社会人了：把他们纳入法律秩序，并赋予 ...

//www.110.com/ziliao/article-943824.html -了解详情

人格与财产二分思想的反思

的蓝本，所形成的人-物二分模式对许多现代法典的体系产生了重要影响。③不过，罗马法中的人法，实质上是身份法。罗马法上的人格涉及三种身份：自由人身份高低影响着人格的充实程度。④这与近现代民法中独立、平等、自由、尊严意义上的人格并不相同。罗马法上所使用的物,包含物质客体和抽象物，包括所有可用货币加以估算的 ...

//www.110.com/ziliao/article-863315.html -了解详情

私法上之“身份”溯源

法中寻找思想的源流和制度的源头。罗马法中就有着异常发达的身份制度，对其进行现代解读，从源头上理解当时身份的内涵、外延及其功能的变迁历程，不仅能为现代，一般来说，只有一种人才能真正享有，这就是家父。[34]在早期罗马法中，从相当意义上可以说在整个罗马历史中，家庭是法定单位，家庭的首脑家父是唯一为法律所 ...

//www.110.com/ziliao/article-473102.html -了解详情

盖尤斯法学思想解读

父，非婚生子女的身份从母——笔者在阅读了近代德国法学家萨维尼的大作《现代罗马法体系》第八卷之后，认为从这些段落中，尤其是盖尤斯对不同身份之间市民法为主要研究对象，以大法官法和万民法等内容为补充；在方法论上注重进化论精神，反对传统的形式主义，不囿于法规的条文。 2.内容简明扼要，非常通俗，且体系完整。 ...

//www.110.com/ziliao/article-332798.html -了解详情

有利被告的定位

因而形成了与狭义论的互相对立。最后，现代刑事法有别于前现代刑事法的显著特征是程序法与实体法的分立。作为自罗马法乃至古希腊即已形成的刑事法 pro reo之名对实体刑法做出有利被告的解释，而不是从一般意义上否认实体刑法领域贯彻有利被告精神的必要性，in dubio pro reo的广、狭之争，实际上只 ...

//www.110.com/ziliao/article-300806.html -了解详情

财产的早期史

）继承英格兰王位，我们才获得了一种很不完全的真正的时限条例。现代世界对罗马法中这最著名的一章、而且无疑是欧洲大多数法律家经常谈到的一影响着占有的意义。同时，佃农如果被排斥了或受到了扰乱的威胁时，他们所能利用的唯一法律救济，是占有禁令（Possessory Interdicts），这是罗马法中的简易 ...

//www.110.com/ziliao/article-294510.html -了解详情

再论商法

，形成商人法，进而发展为作为国法的商法。由此，无论商法在现代社会中的定位如何，也不能切断它与罗马法暨万民法的历史渊源，所谓商法从一开始就与民法毫无关系私法传统源自万民法的罗马法的平等、公平、自治的规则和精神。但是由于商人法游离于封建国家政权及其权力之外，所以它只是习惯或惯例，并不是严格意义上的法，是 ...

//www.110.com/ziliao/article-274761.html -了解详情

法学教育、法律职业共同体和司法考试

罗马法复兴运动，波伦纳大学被称为“近代大学之母”。当然，罗马法复兴期间的大学教育与现代意义的大学教育还是有很大的不同。中世纪的大学并没有即欧洲普通法（juscommune）的形成。所谓欧洲普通法是指罗马法复兴时期法学家们“将罗马的概念、原则、制度和精神运用于当时的社会实际，用以探讨和提出解决各种 ...

//www.110.com/ziliao/article-266411.html -了解详情

论民事屈从关系——以菲尔麦命题为中心

，是以无言的方式说明了这种关系的屈从性。有意思的是，相较于罗马法的规定，现代法上的父权已不针对成年子女，而只针对未成年子女，这就改变了亲子年版，第160 页。 [86]参见徐国栋：《普通法中的国家亲权制度及其罗马法根源》，载《甘肃社会科学》2010 年第1 期。 [87]参见高伟：《未成年人 ...

//www.110.com/ziliao/article-263424.html -了解详情

“人格”概念探源――从民法的视角出发

，本文以康德伦理人格主义精神为主线，运用马克思历史唯物主义的分析方法对现代意义上的人格的本质进行了剖析。关键词：罗马法人格权利能力康德伦理人格秩序之内――对这法律自身规则的合理性我们姑且抛开不谈――从而至少在名义上，统治者及其法律开始把所有的生物人均当作社会人了：把他们纳入法律秩序，并赋予 ...

//www.110.com/ziliao/article-244084.html -了解详情