4、国家一直强调对严重刑事犯罪进行“严惩”,而“严惩”就有多判一些死刑的含义。有的学者认为:新刑法的死刑立法即使说是限制死刑政策的体现,也只能说是不完全的、不 案件的简单多数通过。另外,我国现在的死刑立即执行制度太显仓促,必须在死刑判决后规定适当的期间,以便被判处死刑的人能在这一期间继续寻求救济手段, ...
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罪犯的人权保障,全面、准确地贯彻执行刑法和刑事诉讼法的规定,我们应该将死刑核准权统一收归最高人民法院行使,这是中国的死刑制度在程序方面与国际人权法接轨的必然 青年政治学院学报》2000年第1、2期。[7]参见张旭:《国际刑法的展望-兼论国际刑事法院》,载《法学评论》2000年第1期。[8]“人权论”的 ...
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正义,强调的是一种平等性,将平等甚至视为争议的基本要求,因而刑法的平等导致对等量性的追求。从而认为保留死刑是因为死刑与杀人等行为具有行为与刑罚之间具有平等性。但是康 世纪的死刑存废之争所留下来的宝贵财富,也为现在的死刑制度的设置和发展都起到了很大的影响作用。同时,死刑存废论也都存在着各自不合理的地方, ...
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不可否认的,他们提出了人类思想和理性应该严肃面对的一个重大问题:人类长久存在的死刑制度其合理性何在?其适用的界限何在?但他们并没有走进问题本身,他们都仅仅从 。” [49]而贝卡利亚实质上把立法与司法两个方面的问题混淆起来了,那个包括死刑之规定的刑法的创立是属于立法的范围,它当然内含着每一个公民的意志 ...
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唯物主义观的态度。 三、控制死刑无须用和解来做注脚 不可否认,司法者之所以在这一领域推行和解制度,与当前的死刑制度改革具有莫大的关系。这首先还是要从死刑这一 和解或者被害人的原谅既与已然之罪无关,也与未然之罪关联不大;根据平等适用刑法的原则,我们追求的不仅仅是个案的正义和公正,而应该是一种普遍的公正。 ...
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的废止。这时距1764年贝卡里亚提出的死刑废止论已经时隔200多年。 对于死刑的废除,人道主义者认为,天赋人权,人的生命只能自然结束不可以剥夺。处以死刑 的人权保障,并全面、准确地贯彻执行刑法和刑事诉讼法的规定,应当将死刑核准权统一收归最高人民法院行使,这是中国的死刑制度在程序方面与国际人权法接轨的 ...
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的《公民权利与政治权利国际公约》更加深刻的说明宣告死刑的死刑是国际趋势。本篇论文将从死刑制度在中国的继续存在将导致中国刑法与国际总趋势脱轨,其威慑力有限 的动物更何况是人呢,既然都已经废除了肉刑和宫刑,为什么还要固执的保留这个最残忍野蛮的死刑制度呢?对那些罪大恶极的行为人枪下留人而判处无期徒刑或较长的 ...
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死刑的历史传统、社会心理及民众意愿状况,参考国外的死刑制度改革经验,设想中国应分三个阶段逐步废止死刑:一是及至2020年中国计划实现小康社会之发展目标 第三,至迟在2050年前最终废止致命性暴力犯罪与战时暴力犯罪的死刑。中国现行刑法规定有死刑的战时暴力犯罪主要包括阻碍执行军事职务罪与战时残害居民、掠夺 ...
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判处死刑的犯罪分子,如果不是必须立即执行的,可以判决死刑的同时,宣告缓期二年执行。这就是我国的死刑缓期执行制度,最早在1951年由毛泽东同志提出。这一 的司法人员多是军转。没有经过系统的法律培训,这都要求我国刑法做出明确规定,尽可能减少法官酌定裁量的情节,将刑法的死刑适用情节规定具体倾。 (四)扩大 ...
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的结论,并在此基础上论述了在立法、司法等方面限制死刑的适用,并提出完善我国死刑制度的一些建议。 关键词:死刑;限制。 死刑是刑罚体系中最重的一种 刑法的死刑拥有量,恐怕在世界上居前列的。我国刑法的死刑规模过于庞大,使用范围过于宽泛,同国际社会死刑发展的立法趋势不符。有必要在立法上予以调整,严格对死刑 ...
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