认为在没有国家的自然状态里，人人生而平等，每个人都有尽力保全自己的生命和肢体的自然权利，由于没有一个共同的权力使大家慑服，人们便处在战争状态之下。所以，自然法 ”。正是阿奎那在坚持贯彻自然法和神法高于人法、承认抵抗暴政的权利这一点上，我把他归入民权主义自然法。 （3）斯宾诺莎 斯宾诺莎首先是个大哲学家 ...
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次指出，即使像君主那样拥有至上权力的人，也不能随便对经济生活发号施令。历史唯物主义的观点实际上强调规则在社会中自发形成。就这个意义上，我认为现在强调统治阶级意志不符合 。在这个意义上，契约论是可以成立的。这是我们从原理上说，契约论有其形成的理由，那么实践中契约论有没有一个形成的机制呢？实践中的契约论也 ...
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所说，“最关键的基本价值是权力，因为没有它就不可能获得短期的结果。”[67]而且，作用与反作用往往也同时存在、相互影响，如既有秩序、保守力量和“关系网” 所谓的“中间技术”。这位伟大的经济学家也跟大多数经济学家下定义方式一样，虽然没有给这种技术提供一个定性意义的定义，但还是可以让人们从他的论述中很清晰 ...
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该物置于我的强力之下，并把它作为我自由意志活动的对象，我有能力依照实践理论的公设去使用它，而且，我依照可能联合起来的共同意志的观念，决意把一物 ，提供了新的视角。正如他本人所言，在该书中“不存在为私人财产寻求正当理由的努力”，而是强调知识产权可能产生“威胁权力”、造成分配不均衡的“危险”。 当然，这些 ...
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道德规则不屑一顾，但却可能谨言慎行以免破财，如若可能，更愿避免身陷囹圄。 我举此例，意在假定在座听众没有人会误解鄙人所论乃犬儒之言。法律是吾人道德生活 of Rome），倘若可能，允其良机，让他读读索姆（Sohm）之广受推崇的《制度论》（Institutes）。然而，不！对于你的研究科目获致一种自由 ...
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统治。 柏拉图认为，智慧是至高，凭着智慧一个国王没有做不到的事情；如果国王有了 智慧，那么他有没有其他治国良法则无关大局。因为这个缘故，所以在《理想国 法治”既可以通过法律来实现，也可以通过一个人来实现。正如同洛克所言，只要权力不是用于管理人民和保护他们的财产，而用于其他的目的，“那么不论运用权力的人 ...
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是不同的。 马克思恩格斯的思想中有没有法治思想？长期以来人们将马克思恩格斯与人治相联系，似乎他们讲阶级斗争，讲无产阶级专政。这是对马克思恩格斯的莫大误解。马克思 ，而法治是防止统治者腐化变质的需要。人治即一个人或一个集团握有不受限制的权力，其运转的必然结果是腐败，古今中外概莫能外，因为其原因深深扎根于 ...
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关联性。 一、权利理论 （一）权利的概念 在本文中详细讨论一个权利理论既不可能，也无必要。我将自己的论述严格限制在与权利相关的两个区别上，它们构成了 规定了基本权利可以对抗国家，但它同时规定国家权力可以界定与限制基本权利，这就使基本权利的规定变得没有或者几乎没有价值了。规则与原则的区别能够解决这一问题 ...
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时，政治学家和律师John Stookey也加入了我们的队伍，如果没有他的意见和精力，这一版不可能已顺利完成。参见Jonathan Simon对三种版本的教学资料 的辩论意见：宪法禁止任何贵族称号，而“法官”就是这样的称号，因此任何人都有权行使法官所拥有的权力。她坚持认为，其所属组织的其他成员都知道 ...
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问题增加到那些复杂的背景中去。最初的现实主义所坚持的权力的立场乃是一种男性白人的立场，我们由此有理由怀疑这是否影响了他们当时所关注的目标及结果。 在这篇 一系列从关注人的名誉，到不让人失去理智和不受到终身监禁之类的事情。 若说我们从以上有关现实主义的学说史中学到了什么，那就是我反复提到的，如果我们希望 ...
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