的极端绝望也可能会从一些道德原则、纯粹的同情、或者跟随着感受而产生出来,但是由于如果茅舍处于饥饿状态城堡也不安全,穷困救济有时候也许最可能作为富人自我防卫的策略 显著差异破坏了所有的公民在某种意义上都是在同一条船上的感觉恰如在今天的美国他们威胁要做的那样,那么,政府为其政策而谋取必要的社会合作的努力就 ...
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理论层面,而且对解决实际问题也产生过影响,这是必须承认的历史事实。但是,今天在法人的规则范围问题上法人的本质论在解决实际问题上基本上起不到任何 长期处于不完善的状态,而此间大量涌现的社会团体出于各种不尽相同的目的自然要想方设法寻找自己合法存在的路径。其中,单纯为了得以合法生存出于善意利用法律独善其身者 ...
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理解,一些错误观点也被强加到马克思主义法学理论中去。因此,社会主义初级阶段的法学理论工作者的一个重要任务,就是要恢复马克思主义法律观的本来面目,并根据新的实践 。按系统论的观点看问题,昨天、今天和明天不过望毒事物发展过程这个大系统中的三个不同的子系统,其地位和作用都不容忽视。 但是,在实践上,这个问题 ...
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人当物来治理。也就是把人当成可以用固定的、客观的规矩、尺寸等物准去准确无碍地衡量的东西,而不考虑人的特殊能动性。同儒家的礼治相比,法家的法治 专制王权,使得人们观念中缺乏法治的观念。今天中国提倡依法治国,实行法治,但是法治的落实不在于用法条来取代固有的文化传统,而是要把人们对法、法律和法治的信念融入到 ...
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工具论的立场去看法治,并不意味着否认法律以及作为法律之内在优长的法治与人类其他基本价值之间可能有的联系。比如,Raz也指出,法律若要尊重人类尊严 。1949年以后,法律在社会中的作用固然大为减弱,但是,改造社会始终是中国共产主义实践的基本任务之一。今天,这种特殊关系仍然可以在比如超前立法这样的简单用语 ...
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大约在1880年和1930年期间,在德国,一种今天作为古典的来标记的自然主义的犯罪观点,占据着统治地位。这种观点要以精确的自然科学为蓝本,根据因果性的和心 虽然这个发展还在进行之中。我认为,倒退回到古典的或者目的性的犯罪体系去是不可能的。但是,我所倡导的功能性的、以目的为导向的体系化方式,可以朝各个 ...
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女的吵不过就回娘家,然后娘家人就出现了,社会压力也就来了。 上述这种方式,今天还在大量使用着,最大的问题就反映在媒体上。以最近的杭州飙车案为例 时候,人们在真正介入的时候,也是因为他们有收益。比如说,两个人生闷气,没人去管他。但是如果你们两个人在宿舍里吵架,晚上十点多钟,隔壁寝室的同学会过来说 别吵啦 ...
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乃是国家政权建设过程中的不同侧面。但是严格说来,国家正式法律大规模地进入乡村社会主要是1980年代以后的事情。因此,我们今天可以在严格的法律意义上观察正式 ,以及非正式制度如何逐步获得其合法性,最终转化成为正式制度的一部分。不过,这里要指出的是,同一过程还表明,传统的社会资源和文化资源并非现代性的简单 ...
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,贯彻科学发展观具有深远意义。而人权法的义务本位,意味着国家要承担保障人权的义务,这正是今天作为人权保护主要法律渊源的国际公约强调的重点。以上正是中华 还不存在,权利本身也就无从谈起。有论者提出由当代人代理行使环境权利的观点,但是被代理人缺位令代理权不合逻辑,也无法实行。对此,美国国际法学会前会长韦斯 ...
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能依赖权力结构自身,合法性是否有说服力,是否能够受到信任,当然有赖于经验的意向;但是,这种经验意向的形成,依赖于形式上可以加以分析的合法性本身所具有的潜在 的方法既在事物之内,又在事物之外;对于客观性今天面临的这种矛盾境遇,也应从客观性出发,又要超越客观性自身才能得到解决,而法律解释的合法性结构提供的 ...
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