道德调整的范畴。 从古至今，中国的已婚妇女在性方面的自主权都是被严重忽视的，尤其在古代，妇女婚后完全从属于自己的丈夫，不要说性自由，甚至连人身自由都要 原则。1975年修订的刑法明确规定:以暴力或胁迫手段，强迫妇女与自己或他人实施婚姻外性交者为强奸，明确将丈夫从犯罪主体中排除。但是1998年新版《德国 ...
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世性的人权。[7]一批国际公约和许多国家的宪法以不同形式规定了思想自由和良心自由。中国作为第一批签字国签字参加的《世界人权宣言》第18条规定，人人 上，谢罪广告制度侵害了宪法保障的人格尊严与价值以及以此为基础的人格权。[17]其次，韩国宪法法院认为强制赔礼道歉强迫了个人感情，是弊大于利的古代同态复仇式 ...
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情况，更不能灵活处理。同时，法律语言有其拙劣性，不可避免地留有许多自由裁量的余地。[29]此外，法律总是强调对象的一般性，而拒绝过分因人而异。[30 4期。 [33]前引[32]。 [34]参见苏力：《送法下乡：中国基层司法制度研究》，中国政法大学出版社2000年版，第262页。 [35]如众多的行规 ...
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乃判例法国家，相对而言讲究个案的公正和正义，其第三人侵害债权责任制度源远流长，实质上自始即承认债权具有不可侵性，只不过在不同的社会经济 2002年3月26日理论专版。 [21] 罗结珍译：《法国民法典》，中国法制出版社1999年版，第330页。 [22] 法国学者Henrilalou认为，这是个人本位 ...
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利益，也不能以牺牲个人的结婚自由为代价去换取，否则我们在必要的时候就应该延续古代的和亲制度，用一个女性的婚姻权利换取整个国家和社会的安全。 程崇华.北京：商务印书馆，1982.〔5〕王献枢主编.国际法〔M〕.北京：中国政法大学出版社，2002.〔6〕孙宪忠编著.物权法〔M〕.北京：社会科学文献出版社 ...
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就是通过行为的方式表达出来，尽管没有语言、文字，但通过这样的行动就做出一种具有制度意义的示范了。大家都知道插上草标意味着什么，所以，这些行动本身构成了一种 叫阿注。那里的婚姻是相对比较自由的。大家可以看看一本书，叫做《无父无夫的国度》，这是一个著名的社会学家所写的。还可以看看中国社会科学院著名的学者严 ...
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与民主的关系问题。民主主义侧重于多数人支配的正当性，而自由主义则要求保障自由必须限制国家权力。[38]如果只关注多数支配的正当性，有可能导致民主主义无限制 生效》，法律出版社2002年版，第151页。 [4]参见易军：《法律行为制度研究以私人自治为中心》，中国人民大学2004年博士论文。 [5]唐逸： ...
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因（Consideration）又称为对价，乃当事人意志之外的一个物质性因素，是限制个人自由做出法律上具有约束力的一系列规则。该理论认为，如果一个允诺作为允诺人已获得 主编《为权利而斗争》，p68。33、参考费孝通著：《乡土中国生育制度》北京大学出版社。34、《现代国外经济学论文选》第14辑（D）商务 ...
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不包含自然人在伦理生活（婚姻、家庭、亲属）中的法律资格，更不包含自然人基于人的自由、安全和人类尊严而具有的法律地位。与法人制度创制目的相符，团体人格 通论》（上册），第57页之注释。[15]有关历史资料参考俞江：《近代中国民法学中的私权理论》，北京大学出版社2003年8月版，第133-159页。[16 ...
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原属一种道德观念，源自于罗马法上的善意与衡平。传至古代德意志法，成为“依据诚实及信用方法作誓”。1863年的萨克森民法第 ，与该原则相类似的理论称为“合同落空”或“合同挫折”（FrustrationofContract）。由于“契约自由”、“契约神圣”观念的影响，在18和19世纪，对英国的法官们来说， ...
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