,汉律彼有“矜老和怜幼”之意,这正是儒家思想理想化社会状态的法律价值观的体现。b、“亲亲得相首匿”,这一原则最早出自于孔子的儒家经典《论浯子 的“子对父母有赡养义务”,虽然对孝在法律中的逻辑外延有所不同,但现代法律还是将传统道德规范这一习惯法之法律渊源提升为现实的法律规范。综上所述,我认为基于封建制的 ...
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“回避他们”。历史是一面镜子,法理学是特别讲究知识积累的一门学科。不通晓历史上的法律思想,要搞好法理学研究是不可能的。美国法学家霍姆斯说过这样一句话:“一页 期盼,将会更加激励同学们学好法理学这门课。 注释: 1.[美]弗兰克:《法律和现代精神》,纽约,1930,第7-21页。转引自[美]博登海默:《 ...
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相竞争。自孔子以降,义利之辩就是一个长久争议的理论话题。虽然孔子指出君子与小人之别,但是儒家思想并没有局限于二者的排斥关系,而是认为二者可以调和。从制度史上 种思维变成具有约束力的法律规范,已是一种法律实践中的现实。若从规范意义上来讲,它更为恰当的表述是父慈原则。父慈原则内涵丰富,但在现代理性意义上, ...
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竞争。自孔子以降,义利之辩就是一个长久争议的理论话题,虽然孔子指出君子与小人之别,但是儒家思想并没有局限于二者的排斥关系,而是认为二者可以调和。制度史上观察 种思维变成具有约束力的法律规范,已是一种法律实践中的现实。若从规范意义上来讲,它更为恰当的表述是父慈原则。父慈原则内涵丰富,但在现代理性意义上, ...
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金的具体过程与手段,尤为糟糕的是恰恰就在社会思想价值观念发生变化的同时我们没有来得及建立和设置必要的法律规则制度以适当约束人们的行为,结果各种投机欺诈行为和 机制的最大不同,在于非人格性的法律规则、制度代表了现代工业社会实行社会管理和社会控制的方向与方式,与现代工业社会的发展需要与趋势相适应,同时又与 ...
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,古代的税法,那种基于人头、土地的简单功能的法律规范,也不能构成现代税法不属于经济法子部门的论证。 同样,公司的法律调整,究竟属于民法、商法、行政法还是 法律理论,“条条大路通罗马”,也就不会拘泥于法律部门的划分,这是因为英美法中的实用主义的思想和分权化的社会治理在起着主导作用。而对于我们这个受到前 ...
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金”的具体过程与手段,尤为糟糕的是恰恰就在社会思想价值观念发生变化的同时我们没有来得及建立和设置必要的法律规则制度以适当约束人们的行为,结果各种投机欺诈行为和 机制的最大不同,在于非人格性的法律规则、制度代表了现代工业社会实行社会管理和社会控制的方向与方式,与现代工业社会的发展需要与趋势相适应,同时又 ...
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而言的。孟子强调“以德行仁者王”(《孟子。公孙丑上》)。他把孔子的德治思想发展为讲“王道”、行“仁政”。孟子见梁惠王,劝他“何必曰利,亦 也要讲立法道德。美国现代新自然法学家富勒(LonL.Fuller,1902?1978)所提出的八个法律原则,实质上是立法的内在道德规范。如制定的法律要有普遍性,使能 ...
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法的效力的普遍性,认为刑无等级,这好像与西方意义上的法治中的法律面前人人平等原则类似,但是细看,他只是认为“自卿相、将军以至大夫、庶人,有不从王令 这一点表现在以下两个方面 1、立法者制定的宪法和法律通行于中国的每一个角落,而如果仅仅从形式来看,中国目前的法律是相当“现代”的了。 2、中国的政权结构从 ...
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的吸收极其有限,而且他对汉民族猜忌重重,以致在晚年对其辖区的汉民采取逐杀政策。尽管如此,其吸收汉人法律思想的积极一面深刻地影响了皇太极执政,并为清朝入关后 思想文化上,都具有非常重要的象征意义。因为自汉代以来,孔子及其学说一直是历代封建王朝尊崇的精神象征,具有独尊的政治地位和思想地位。尊孔祀孔已经成为 ...
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