所考虑的因素似乎明显是道德因素：社会不应该受到非理性的攻击，受害人或被告都不应该遭受太多的痛苦；尽管其违反了社会的法律，但是，我们仍应努力使 它揭示了：其一，为什么我们在一个法律体系中将某些事情视作必然；其二，我们这样做又意味着什么）：假设人们变得刀枪不入从而相互攻击，那么，身无分文的穷光蛋就像是一个 ...
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是否正确，并规定出可以被接受的普遍标准以判断是非，弄清什么是公正或不公正的，这就非常困难了。像这样的理论知识对一个与法律实务紧相关联的法学家来说可能还 ，对其罪与刑的判决，更不可能被认为是他们愿意受到惩罚，而且还有必要让他们认识到他自己应该受到惩罚。[52]所以，康德认为贝卡利亚诡辩的最大谬误在于， ...
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正确，并规定出可以被接受的普遍标准以判断是非，弄清什么是公正或不公正的，这就非常困难了。”像这样的“理论知识”对一个与法律实务紧相关联的法学家来说“ 其“罪”与“刑”的判决，更不可能被认为是他们“愿意受到惩罚，而且还有必要让他们认识到他自己应该受到惩罚”。[52]所以，康德认为贝卡利亚“诡辩的最大谬误 ...
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惩罚的强度和犯罪的危害相称，而且要考虑犯罪受到惩罚的概率和犯罪者的行为倾向。这样，法律成了一门综合心理学（甚至生理学）、经济学、社会学等多种 实证问题。当然，人们不一定同意公共利益的定义；笔者认为，“公共利益究竟应该是什么”本身是一个通过对话解决的价值判断问题。 [32] 当然，如果整个地区的人民都 ...
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问题，给出的答案形形色色，不能统一，有的法学家干脆避而不答，或者转而回答成什么是法律了。英国法学家哈特（H.L.A.Hart，1907-1992年)把法律是什么称作是 。从人权的角度考察，法就是权利的边界，也即人的自由的边界，凡人的行为超越该边界就应该受到法的惩罚和制裁。法和权利的关系就好比一枚硬币的 ...
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就是类推解释，而如果不具有这种预测可能性，就连扩张解释也是要受到限制的，特别是当刑法条文背离了明确性原则的时候和当刑法条文尽是专家语言的时候。 现今， 的或公平的，而服刑的前景应该是光明的。于是，我们可以作出这样的总结：合法性原则和人道主义原则是外围地和外在地保障着服刑人对其服刑的积极乐观乃至充满希望 ...
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的对象，才可以让人们对刑罚的畏惧发挥到极致。这样，一方面可以增加意欲犯罪者的心理强制决意犯罪者不但要考虑自己受惩罚的后果，还要考虑自己犯罪可能对亲人、朋友、 不允许出生的便带有原罪，在其犯罪后就应该受到有别于独生子女的极刑处罚，以此来救赎其原罪？ 我不敢想象，一个法律人会有如此的认识！不管他或者她是不 ...
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的对象，才可以让人们对刑罚的畏惧发挥到极致。这样，一方面可以增加意欲犯罪者的心理强制决意犯罪者不但要考虑自己受惩罚的后果，还要考虑自己犯罪可能对亲人、朋友、 不允许出生的便带有原罪，在其犯罪后就应该受到有别于独生子女的极刑处罚，以此来救赎其原罪？ 我不敢想象，一个法律人会有如此的认识！不管他或者她是不 ...
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被抓进来吗？实际上，按照无罪推定原则，首先第一句话应该说的是：因为你涉嫌某种犯罪，或者我们指控你犯什么罪，等等，然后才是要求其回答相关的问题。当然， 犯罪，即使该被告人在国外已经受到了审判，并且被定罪或者被惩罚，根据主权原则我们还可以审判他，还可以对他定罪。根据国际公约的规定，这样的重复追诉不违背一事 ...
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刑事司法中,实体正义的基本要求是不枉不纵,无罪的人不应受到刑事追究,有罪的人受到应得的惩罚。程序正义是指通过立法者的程序设计与司法者 房子、商店、铁匠铺,不管他失去什么,他必须弄到钱。问题的实质是,他必须赔偿犯罪所造成的损失。法律应当冷酷无情地强迫他这样做。[24 ] (P1304 - 305) 应当 ...
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